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[宋] 舒岳祥
北固漫誇城立铁，钱塘休说浪翻银。
江山不改英雄泯，宇宙无穷战伐新。
过眼烟花空似锦，到头富贵总成尘。
旧时都下逢除夕，果食花饧祭灶神。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
再和前韵答达善季辩 其二
宋 舒岳祥
北固漫夸城立铁，钱塘休说浪翻银。 江山不改英雄泯，宇宙无穷战伐新。 过眼烟花空似锦，到头富贵总成尘。 旧时都下逢除夕，果食花饧祭灶神。
本诗写于舒岳祥第二次隐居后重游杭州之时。再和，就是再一次答诗酬唱的意思。杭城昔日之富庶繁华自是盛况空前，但南宋王朝把临安府作为他的“行在”（皇帝外出时的临时居住之地），运送各州的大量奇珍异宝也必集于此，从而使西湖旁架起了巨大的商贾经济，另一方面国破家亡的悲痛以及自身的流离转徙、仕途坎坷也使诗人无心去领略这都市的繁华景象。诗中不无揭露、讥讽的意味。首联、颔联先总写对杭州变化的总体感受。后两联即针对眼前的景象抒发感慨，以慰友人，也以自慰。
“北固漫夸城立铁，钱塘休说浪翻银。”写自己由镇江去往杭州途径富庶的苏杭一带，“北固漫夸城立铁”中的“漫夸”一词本意为漫无边际的夸张。古称苏州和无锡一带为富庶的产铁之地。“钱塘休说浪翻银”中的钱塘是北宋时最为繁华的商业都市。这些地方现今已经是千疮百孔、万象更新的衰败景象了。作者的看法不过是小人之见而已“漫夸”、“休说”二语很幽默但却说明小地方的流露情态正吻合他那乐景及悲的情结前面谈王廷相时说过这类作品自是抒发情态的诗章它常常是由大到小作正面的平铺直叙由于有前面的通叙作基础所以过渡到这以下的对仗句群时就显得特别轻松自如了。“江山不改英雄泯，宇宙无穷战伐新。”两句是一正一反的手法表示物是人非事事休的心境江山没有变、景色没有变战乱迭起争名夺利的小人们就更叫人感叹万端在长期的封建社会里这句话蕴含着更为深刻的历史意义这宇宙也就是社会所发生的一切不过寥寥六、七百年的宋代频繁地换了个别人的人物之间之战可能仍在进行所间隔不到一年便会变样让宋朝出了这么多事纷乱的史局很像全不可治的百姓更是承转赓续刻刻进步游人的神箭很快亦成为抒情的凭借自然也得请站在目前的浮名暂居一下吧一句本来绝对的形式在被上下首出现的表情看轻而下。景物也都枉然的竞香时间说明生命的历史当然还可以见证空间没有消灭否尚否实说升很一个缩和井即可以看出客车的念妻之情也未尝不是从这江山景物中得来的联想。“过眼烟花空似锦”一句中的“烟花”是借代，代指那“争名夺利”的人们所追求的美好的一切。“锦”是丝织物中的精品而“空”字则表明作者对这一切并不倾心。
“到头富贵总成尘”一句中的“富贵”一词同上句中的“锦”字相呼应，也是虚指，指追求名利的心理状态。“总成尘”三字意谓终归尘土而毫无收获，是对“到头总是一场空”的解释。从写法上看，这里运用了顶针格不仅使词句有回环往复之致而且具有一气流转的感觉。最后两句：“旧时都下逢除夕，果食花饧祭灶神。”则是追忆过去在临安逢到除夕时情景的。“果食花饧”同“祭灶神”都是过年时之事。“祭灶神”当是祭“司命灶君”或“灶王爷”，是古代中国传说中的保护居民生活的神灵，后来被尊为“灶神”。这两句一是以虚衬实：当年的临安如何如何它今非昔比已是一幅冷冷清清的景象了二是以情带景：“旧时”是与前四句中所写的眼前衰败景象相吻合的唯有昔日的富庶华贵作铺垫，便愈能反衬出现实的衰败和冷清并透露出作者内心的哀伤之情；而在这凄楚的背景中却又偏巧出现了令人欢乐的除夕和祭灶这样的场景则愈能烘托出诗人内心的凄楚、冷清、悲哀之情。“都下”即今杭州之古称也，诗人家
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