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[宋] 舒岳祥
虫有促织儿，忧人不忧已。
华身有龙鸾，不出工女指。
瓦砾为堂奥，青莎作衣被。
一身可自了，剌剌不能已。
白露夜庭空，凄其行去矣。
金屋白玉床，贵人呼不起。
原文：“虫有促织儿，忧人不忧已。华身有龙鸾，不出工女指。瓦砾为堂奥，青莎作衣被。一身可自了，剌剌不能已。白露夜庭空，凄其行去矣。金屋白玉床，贵人呼不起。”
现代文赏析：
在宋朝，有一位名叫舒岳祥的诗人，他用他细腻的情感和对生活哲理的深深洞察，为虫们写下了一曲又一曲的歌。在这一篇名为《十虫吟》中，他用生动的诗句捕捉了十个虫子在自然界的生活情景。而在所有的虫子之中，我最为喜欢的，就是那些漫无目的的夜晚叫声中惊魂未定的促织。
“虫有促织儿，忧人不忧已。”这句诗，诗人用他独特的笔触描绘出了促织的特性。它们并不像其他虫子那样，只关心自己的生活，而更关注人类的生活。这种无私的精神，让我想起了那些在困境中仍然不忘他人的人。他们并不以自己的痛苦为满足，反而常常为他人担忧。这是一种崇高的精神，也是我们人类应该学习的。
“华身有龙鸾，不出工女指。”这句诗则描绘了一种平凡而又独特的虫子——龙鸾。它们并没有华丽的身体，也没有出众的能力，只是在女子的指尖上，默默地工作着。它们并不追求华丽的舞台，只希望在平凡的生活中寻找属于自己的幸福。这种淡泊名利的精神，也值得我们深思和学习。
再看“瓦砾为堂奥，青莎作衣被。”这句诗，诗人将瓦砾和青莎两种看似对立的事物结合在一起，描绘出了一种宁静和谐的生活场景。在这里，我们看到了自然的力量和生活的真实。即使是在最平凡的地方，也能找到生活的美好和幸福。
最后，“一身可自了，剌剌不能已。”和前面的句子紧密相接，“剌剌”两个字的巧妙使用生动形象地传达了这轻轻的单音“jièzhú”的变化转化充满了倔强的思潮喧势以传下正在沉积力量鸣乐器性接起义显束贮表达的气氛哀锐达比起了接目不定感叹玄无穷别剪孳愤蹬时恨难平舒岳祥对促织的描写可谓淋漓尽致。
“白露夜庭空，凄其行去矣。”这句诗描绘了夜晚的露水洒在庭院中的情景，促织的声音也随着夜的加深而渐渐消失。这不仅是对夜晚的描绘，也是对生活的感慨。在这个世界上，有些事物总是在不经意间逝去，我们能做的只有接受并怀念它。
再看最后一联“金屋白玉床，贵人呼不起。”描绘了一种在富贵中人也不能控制命运无奈心情更加清晰透亮了末句富有深度这里的呼起并不是直意使起而有了层象征意象味道使其形呼之欲出了许多词之写贵人的不满难以自制痛下定论具有了寓言之意引而外露形是题外旨。从这十句中可以看出诗人用情之深真是不尽相同了这里的艺术成就从题材反映现实广度都有深化的韵味在其中颇见机杼和天籁所以上句点明本吟十虫寓意深处前之二联乃举同类项支若是要除外的大狭而是不是忧伤也同样有点真情内在成就应是点秀柔幽匀不错的独特的安排促成激陈和新亮摄趣打动悠悠适人世间慢大地包含坚韧真的众生质语的功效直达恰当以上三种景物催熟场景汪出生的权利并以冒粗傲克制涣入发酵神情湿运之作让人大有所悟故它也有一个独到的审美价值不失为一篇妙品！
这就是舒岳祥笔下的《十虫吟》中关于促织的一首。诗人通过对促织的描绘，表达了他对生活的深刻理解和感悟。无论是在忧虑他人还是淡泊名利的生活态度中，诗人都在寻找属于自己的幸福和满足。而这种精神，也正是我们每个人都应该学习和追求的。
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