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[宋] 舒岳祥
乱离又活十年身，帝闵吾徒已甚仁。
近厚施为回世运，至和涵养合天真。
花间醉客能骑马，柳外鸣禽似唤人。
酬唱小编情性好，伊祁留得一分春。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
《正月十日新晴观仲所写篆畦藁》是宋代诗人舒岳祥一首田园律诗，初读清新朗爽、春风和煦之感弥漫；细细品之、我们不仅能感悟出在江南醉人心魂的风日景中淡雅欢悦的情绪之外更有寄高远、臻纯粹的生命志意；此外整篇作品中把郊园麦土稼樯茵藿摇落摇蓁除虎烟霖的无边春色写得历历在目，而以花间醉客、柳外鸣禽唤人等微妙细腻的笔触收尽晚春物语，又在欢快中透露出一种春尽难留的淡淡哀怨。
首联“乱离又活十年身，帝闵吾徒已过仁”，写安史之乱以来的乱离生涯，在宋宁宗赵扩的宽恤下，诗人已经活了十年了。乱离之中，颠沛流离，备尝艰辛，如今遇上仁明的时代，得到了朝廷的优恤，得以苟全了性命，可以在这繁庶丰盈的人间暂作悠长的舒放了。此句如世态电影，展现出一幅唐宋之交乱世场景；以此殷实的细节而论，“吾徒已过仁”也是逼真呈现；封建帝王从姿态和表演到真正的实施惠恤与清平国度不无区别。“近厚施为回世运，至和涵养合天真”二句言朝廷的优恤和治世到了浑然天成的“至和涵养”的阶段，就像宋真宗朝所追求的那种清净自然的“天真”世界。“施为”承上文“世运”，亦即经过宁宗宽恤天下以来种种得道多助的善政。“回”字表明政令已经回馈于民、惠泽于民。在宋宁宗朝的一系列改革措施下，民间的繁庶殷实景象如“花间醉客能骑马，柳外鸣禽似唤人”描摹得淋漓尽致。这两句写世运之回、涵养之至，给人以清淳明净之感；实际上所体现的是得道多助、民心向背的真淳本色。春光好，好就好在清淳明净的人间四月天！一切纯任自然、纯任天真。“酬唱小编情性好，伊祁留得一分春”，尾联以恬淡的心绪、旷达的胸怀收束全篇。作者与友人相互唱和，性情爱好十分契合；自己像上古明君伊祁留得人间春色一般，把清平世界的春意留住一分就心满意足了。
整篇作品处处紧扣题意“新晴观正仲所写篆畦藁”，田园律诗诗题一般标明作者或所见亲友的姓名，有的不标明作者的也有。前代古人亦有诗歌以田园律诗来表达自己对田园生活的向往和对仕途生涯的厌倦；不过通常在表达春景之乐的同时还有更丰富的心理元素糅合其中；当然更多诗人以田园律诗寄身世情怀！故在此也可以读出由得失荣辱如浮云开阖念及四季岁华运行如流光在不尽天地间恰如儒家的轮回轮转的大运绵密阐释观念在内；“春好处”“世间皆有爱”，于是所见风雨淋漓或金风送爽或盈满硕果的世外桃源皆为美好世界了。诗人也并不以避世自隐来虚设红尘中的桃源梦境；这红尘并非劫数深渊，在喧哗尘世间同样有他以坦荡开阔的胸襟去拥抱的无边春色！诗人是在淋漓尽致地展现那荡人心魄的人间四月天。诗以浅近疏淡和真淳自然的笔墨传出了充盈着报生和谐诗意的田园生活图景、是盛世安平人间的诗样景象。舒岳祥为人笃实宽容而极富哲思，“至和涵养”中亦有深厚的学思与浩然之气！整篇作品无论是借盎然生意与万象更新的一派春光写富贵功名皆浮云一切乃枉然的深刻寓意；还是直抒胸臆“自言安饱知生理，生在清平居可乐。”(《客清阴亭上读刘石庵遗诗有感》)；这便是体现得道多助荣荣枯枯而坚定生命信心洗练朴实与平凡清醇的人格之美在古代正途仕宦之中乃至许多野野的方块儿文章上广有载体例证；前路曼妙烂漫可见诸多侠者有途任凭取
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