登录
[宋] 舒岳祥
踏雪相过客定嘉，瓦灯何事冻成花。
捕螳者雀雀忧弹，甘带为且且畏蟆。
寒拾相逢成一笑，触蛮互胜足长嗟。
人生保是争名利，名利看来细似麻。
喻客
踏雪相过客定嘉，瓦灯何事冻成花。
捕螳者雀雀忧弹，甘带为且且畏蟆。
寒拾相逢成一笑，触蛮互胜足长嗟。
人生保是争名利，名利看来细似麻。
在众多的宋代诗人中，舒岳祥独钟情于道家之诗，此诗就是一例。这首《喻客》是一首以“客”为题的咏物诗。在古代文人的笔下，咏物诗往往寄托着一种理想、一种情怀，或是表明自己对世事人生的态度。此诗中的“客”，显然是作者托物言志的对象，也是作者情感的倾泻对象。诗中抒发了诗人淡泊名利、与世无争的人生态度。
首句“踏雪相过客定嘉”，便给人一种淳朴自然的感觉。大雪覆盖大地，很少有人走动。因为很少有人走动，所以经过的人一踏足，就留下了脚印；因为很少有人来往，所以显得格外清静雅致。此句中的“客”，指的是客人，也可以理解为过客。诗人以“客定嘉”三字表达了“适意人生，无拘无束”的意境。“定嘉”二字写得极其生动传神，不仅写出了大雪覆盖下宁静的村庄和淳朴的民风，而且写出了诗人向往的那种超然物外、无拘无束的人生境界。然而，大雪覆盖下宁静的村庄和淳朴的民风却又是那么的少见，所以这又恰恰反映了诗人所向往的那种超然物外、无拘无束的人生境界在现实中的难觅。
次句“瓦灯何事冻成花”，紧承首句而来，既承接了上句中的“相过”，又开启了下文。诗人在此提出疑问：为什么用泥土烧制的瓦灯会冻成花呢？这一疑问又引领着读者进一步思考：瓦灯为什么会冻成花？瓦灯是古代乡村夜间照明的工具，在物质条件极差的古代乡村，瓦灯已经很不容易了。然而即使是这样的瓦灯也还存在着缺憾：时时刻刻受到严寒的侵袭，随时都有冻成花灯的危险。“花”在此处是象征意义，象征着瓦灯被冻得脆弱易损的样子。而这一象征义显然比描述物态的客观描述来得深刻，因为它从中寄寓了作者对黑暗世界的憎恶以及对美好的事物易于损坏的遗憾心情。“相过”和“相问”类似，“定嘉”和“成花”类比，这类用词谐音而造句的双关语在舒岳祥的诗中经常出现，如“山禽鸣定嘉”、“归途相问姓如何”（《山中杂诗》）等比比皆是。
三、四句“捕螳者雀雀忧弹，甘带为且且畏蟆”，也是写得饶有风味、耐人寻味的。诗人以拟人的手法将自然界中的各种生物赋予人的情感：因害怕被捕而忧虑被弹丸击中的螳螂和喜雀；因暂时的得意而自鸣得意的蜗角蛙蟆。这一句承上启下，由前三句的物景过渡到下句的人物描写。下句即以“寒拾相逢”四字引出“人生”。这两句表面上似乎在讲寒冷的天气里，一位农夫走过遇到一位老翁，彼此相见一笑；实际上是在讲人世间的是是非非、争争吵斗。“触蛮互胜”说的是两个古国因为战争而相互争斗的史实，“足长嗟”说的是当两国交战各有胜负时都会引起人们的长叹。在这里，“寒拾”也寓含着两种人生态度：一种是人生应该随遇而安、自得其乐；另一种是为名利所累、患得患失，还不如那无所谓的蜗牛和蟾蜍。这两种人生态度在舒岳祥的另一首诗《归途》中也有体现：“莫言名与利，名利眼前间”。
最后两句“人生保是争名利，名利看来细似麻”，是对全诗的总结：人生在世应该淡泊名利、与世无争，名利对于人来说固然重要，但如果太过在意就会受制于名利而身不由己；如将名利看成微不足道的东西，生活中就会减少很多烦恼和争斗；真正看待问题应该全面、仔细、慎重。所以做人不要被那貌似光明的幻象所迷惑，即使看上去很光明的东西也有其潜在的危机。这两句总结照应了前文中的几个疑问句式以及全诗
微信扫一扫
舒岳祥诗词推荐