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[宋] 舒岳祥
桓桓松柏岁寒知，白发相逢也自奇。
犹记小儒曾共勘，绝怜后藁未全窥。
斯文定价何必我，自古趋名存者谁。
惟有立言差不朽，夫君此计未应痴。
下面是我根据要求写的一篇赏析，希望您能喜欢：
夜读达善烧痕漫抄次来韵奉谢
舒岳祥
桓桓松柏岁寒知，白发相逢也自奇。 犹记小儒曾共勘，绝怜后藁未全窥。 斯文定价何必我，自古趋名存者谁。 唯有立言差不朽，夫君此计未应痴。
这首诗是作者在读书过程中有所感悟而作。诗中表达了对友人书籍的焚烧的感想，并抒发了自己的感慨。
首联“桓桓松柏岁寒知，白发相逢也自奇。”中，作者以松柏为喻，赞扬友人书卷之经过烧炼更显得可贵，并且说明相逢白发（自是友人生发已白，亦有会晤不易之意），对朋友的不幸遭遇表示同情。语言简朴、厚重。“桓桓”二字用以写松的皮老干直，颇为传神。作者接着说，“白发相逢”虽然很不容易，然而对朋友的遭遇却不能不深表同情。寥寥数语，令人感到诗人感情的深挚。
颔联“犹记小儒曾共勘，绝怜后藁未全窥。”是说过去曾在一起读书的事。当时自己还是个书生，还没有入仕。而友人却已是入仕未捷的了。这一联暗含着诗人对于岁月蹉跎和科举落选的牢骚情绪。然而就是在这种牢骚情绪中，仍不忘肯定自己以往和友人的同窗关系，觉得当年还没有完全窥得其中的奥妙。这里显示了诗人对往事的深厚情谊和怀念之情。“犹记”、“未全窥”两个虚词，表达出对朋友的感念。
颈联“斯文定价何必我，自古趋名存者谁。”意思说：读书求知，人人均可立言著述，千古斯文并非一定要属于我辈。那么，古今以来追求虚名的人又究竟有几个呢？这是作者对书籍焚烧的感想：读书人的经历（不唯是著述）也是他文章学问的价值所在，这种经历更包括科举不中、仕途蹭蹬的遭遇，而这些对于作品的价值并不影响。只有立言才能够传世不朽，作者在为友人感到不平的同时又为其指明出路。其期望之殷殷、情谊之深重可见一斑。这一联语义双关而又摇曳多姿。诗中表达的情感既有悲哀也有安慰，既表现了对友人的不满又对其前途寄予了希望。这绝不是一般的文人间的戏语和安慰之语。这两句充满了自嘲和豪迈之情。它表达出诗人在逆境中自强不息的乐观精神。诗人的安慰无疑是耐人寻味：只要有才华就不怕际遇、荣宠之类的外在因素左右自身发展，正所谓“天生我材必有用”的豪情。此处的自我作解嘲无疑起到了收束全诗、突出主旨的作用。
尾联“唯有立言差不朽”回应第二联，在为朋友抱不平的同时点出全诗主旨；唯有留下高贵、恒久的业绩（“立言”）才能使人不朽——在经历了失落、无奈和怅惘之后对事业成就的企盼无疑是感人至深的。“夫君此计未应痴”这句话可谓是情真意切的对朋友的鼓励：痴就痴吧！在历代文人骚客中，多少文人学子为了追求理想中的事业而奔波、甚至漂泊天涯或奋战科场，他们为立德、立功、立言而不懈努力的执着精神令人肃然起敬！诗人以自己的亲身经历和感受来激励友人：何必为现实中的不如意而长吁短叹、一筹莫展呢！应该振作精神为理想而努力奋斗！这无疑是催人奋进的名句！
全诗以叙事及抒情为主，语言朴实无华而寄寓深长之意，感人至深。诗中透露出作者对科举制度的不满和对前途的迷茫，但更多的是对友人的安慰、期望与激励，可以说无处不洋溢着诗人对人性的张扬和对社会的责任意识的浓重的忧患意识。对此等诗作品之玩味无疑是使人受惠的同时也能获得许多关于人生的思考。这是一篇劝勉诗不愧是表现人文精神的杰出之作！
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