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[宋] 舒岳祥
昔时剪彩聊为假，今见裁罗却是真。叶底彩窠本机户。花边线草是鍼人。独客书斋思拆补，静姝绣阁学缝纫。晚花开遍幽畦草，石竹山丹及丽春。
又戏和正仲赋剪春罗
舒岳祥
昔时剪彩聊为假，今见裁罗却是真。
叶底彩窠本机户，花边线草是针人。
静思补处成何事，闲咏闲缝却有因。
莫道春罗价无比，剪裁费得几毫银。
译文：
往昔剪彩绸只是做为假花装饰，如今看到裁剪的罗纱是真丝的罗纱。罗纱的花纹色彩就像机户织出的布料，花边上的线条就像缝纫女工用针线缝出来的。我静静的想为谁来缝补呢？却无端缝了起来。不是因为罗纱价值连城，只是随意吟咏随意缝罢了。春罗虽好，也不过是几两银子的东西。
赏析：
这是一首写罗纱的诗。诗人对罗纱的赞美之情溢于言表。诗中把罗纱作为活生生的东西写了出来，它是由机户织出布料再由针线工缝出来的，色彩花纹鲜艳美丽。罗纱价值不菲，但诗人只是随意咏出随意缝制而已。罗纱可以用来做衣服，也可以用来装饰房间，用途十分广泛。诗人把罗纱当成了美丽的象征并予以歌颂。同时也寄托了对劳动人民美好成果的赞美之情。这是一首颇有意趣的小诗。写春罗上的纹彩簇簇，非常美观；因而触发了作者感想连翩，信手拈出种种情思和意义，他忽然想起要修补古衣了，结果“无端缝起”；其实这是从“无端织起”演化而来的。而且想补又觉得不知补给谁用；既明白绝非送与人作新年衣裳（古时的赠送锦缎被用作礼物），自然也不会拿去献给国库，用作明君治国的新方针。连交纳税金的主人翁也似乎忘了。最后两句说春罗如此美丽，织裁它时花费的银两并不多，可见它很贵的原因主要是因为稀有；因而想到用它来裁制别的什么物品了。总之这首诗写眼前罗纱引起的一连串感想和念头，通篇不着议论，而只用形象思维和暗示来表达作者的微妙感情，令人回味无穷。这种以小见大的题材往往容易引起读者的共鸣，对劳作中的人民也能产生深深的敬意。这就是所谓劳动创造世界吧！罗是我国丝绸业最早的产品之一。《诗经》中就有“素衣朱履”“翠管彤鞵”之类的罗裳盛装描写。《南史》记载“景平初，（张）绪常着紫罗裙、锦衣褶、丝履，以为时装。”此诗是写初夏闲暇之时，“我”将罗纱加以拆补、闲咏等举动与女子在闺房中绣制服饰一样都是在消磨时光而已；将整件春罗嫁接到一块费不了多少钱罢了；流露出诗人不凡的审美品味和高雅的闲情逸趣，说明在南宋已未必家家富裕了还能有几个人间妙手的存在了舒岳祥还仿此类而写出一些带胎子之作呢！《潜研堂文集》卷六就收录了他这方面的若干仿古之作，“成如听乐惟宜缓”“破亦能令意已闲”“问春寒拆裂和枝神”。表现出别种心绪的作用和触发作中露出他所存在的惟乐所在的本质真点也在意料之中.清道光翰林刘绎特称中岳先生为艺坛双星所以江小珊只摹象二作对其应是很给面子的并连连翻番幅毫不怨劳多惹也不是无人知道的缘由就在于此吧！
舒岳祥（1287-1347）字舜侯，自号阆洲先生、阆老、景星等，浙江宁海人。“一生青云上下，文章议论卓绝众莫能及”，一生不曾作官，“行义高节”“为人谦厚”，是元代颇负盛名的诗人之一。他的诗作内容广泛，反映社会现实和自然风光等都有，风格或清丽自然或雄奇奔放或沉郁悲凉或细密含蓄等流派特色都已具备。“独客书斋思拆补”一语道出了他晚年生活状况的孤寂和爱好制作的心志“闲咏闲缝却有因”这句话实际上暗示着作诗乃是无意的结果了不过细细推求一下正可推出他在生活中的潜德懿行呢！作诗纯属无意正可以借题发挥而无半点矫揉造作之嫌等等才具有积极的社会意义！细细体会
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