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[宋] 谢逸
鲁公虹气胸中蟠，发为心画妙笔端。
严如礼乐陈太庙，肃若朝会罗千官。
想见诮杞叱希烈，不忧米罄无晨餐。
曩凭熊轼守此土，浮屠受戒升高坛。
手磨苍珉纪岁月，大书深刻期不刓。
至今父老见必拜，尚馀堕泪碑斓斑。
争摹墨本走四海，购求不惜千金殚。
挂之虚堂拂尘壁，凛然六月阴风寒。
岂惟贼臣敛衽避，厉鬼不得神其奸。
下面是我根据要求所作的赏析，希望您能满意：
在谢逸的笔下，颜鲁公的戒坛碑不仅是一件艺术品，而且是一件有血有肉的实物，具有深刻的历史意义和思想意义。颜鲁公的碑文，不仅在艺术上达到了炉火纯青的境界，而且它所宣扬的儒家思想，特别是忠于国家、忠于民生的思想，更具有无可辩驳的说服力。他赞扬了颜鲁公在维护国家统一和民族团结方面的巨大贡献，表达了自己对颜公的无限崇敬之情。
“严如礼乐陈太庙，肃若朝会罗千官”，这两句诗用庙堂礼乐和朝廷仪仗来比喻戒坛碑的神圣庄严，揭示了颜公碑文艺术的巨大魅力。谢逸把颜公的碑文比作国家大典中的礼乐，比作朝廷举行庆典时的仪仗队，这既表现了颜公碑文的崇高地位，也表现了谢逸对颜公碑文的无限崇敬之情。
“想见诮杞叱希烈”，这句诗用“诮杞”和“叱希烈”两个生动的历史故事，表达了对大忠大义颜回模捍卫国家尊严，主持民族大义的高度评价和赞赏。“不忧米罄无晨餐”表达了谢逸对颜回模捍卫民族尊严的赞颂之余，又对其进行了高尚的人格魅力和过人的道德风范所折服，因为他是那种令贼臣和厉鬼也望而生畏的人物。
诗的后四句叙写颜回模亲受佛戒的高风。当年曾挂节车驾守此土，僧人们便在他授意下创建戒坛。“浮屠受戒升高坛。手磨苍珉纪岁月，大书深刻期不刓。”这四句诗描绘了戒坛的庄严神圣和颜公碑文的内容真谛。谢逸把戒坛比作佛家圣地，把颜公碑文比作佛家的经典之作。
“至今父老见必拜，尚馀堕泪碑斓斑。”这两句诗写宝应寺之游带给游客崭新的喜悦享受和对祖国壮丽山川无比赞美。“至今”一语告诉读者诗中所记历史人物的事迹今尚流传，依旧可亲。“父老”能相见使一代代人心感到亲切和温馨感动而今赋之以人文真情着实值得深表尊敬而诵其光辉之句的歌吟。“尚馀堕泪碑斓斑。”不仅使谢逸为之感动亦令读者为之动容。
谢逸所写之诗不单是艺术珍品也是一件有筋骨、有道德、有温度的历史名篇。此诗通过“戒坛”这一古迹重地赞美了颜回模刚正不阿、一身正气的凛然正气和不畏权势、忧国忧民的高尚人格魅力。同时也表达了自己对祖国壮丽河山的无限赞美之情。此诗笔力苍劲、语言古朴、感情真挚、意境深远堪称佳作。
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