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[宋] 郭印
自怜闻道晚，习气误平生。
诗债几时尽，睡魔终夕轻。
语言空自苦，德业竟何成。
誓欲抛书册，茅檐适性情。
不寐
宋 郭印
自怜闻道晚，习气误平生。
诗债几时尽，睡魔终夕轻。
语言空自苦，德业竟何成。
誓欲抛书册，茅檐适性情。
译文
可怜我直到晚年才领悟到读书的重要，恶习误了一生。
作诗的债务何时能还清？失眠的恶习终宵困扰着人。
空洞的言辞自叹辛苦，德业无成怎不愧疚。
我发誓要抛开书册，到茅屋檐下寻求闲适性情。
赏析
宋诗中此类规劝迟暮之士的诗作颇不少，本篇大概是此类作品中的佳品。作品运用正反面劝说的方式，对作者本人从无知到年老仍不悟，一再沾染恶习而表示慨叹，然而直截了当。说理正反兼施，跌宕有致。首联直抒胸臆，表达懊悔之情。诗谓自己直到晚年才领悟到读书的重要，恶习误了一生。诗言“自怜”，可见知过而未改过，殷切劝喻中不无推心置腹的亲切。“习气”即积久养成的老毛病，往往指不良习惯和态度，如不虚心、自以为是等。郭印诗风平易、凝练、老健，善于描写亲切自然，意蕴深沉。此诗的“空自苦”、“竟何成”两句尤见忧患意识、功业之思和壮心不已的精神。颔联“语言空自苦”一句，是作者回首往事、自怨自艾的意思。他觉得一生中虽然搜肠刮肚苦苦思索，但到头来事业无成，只是徒费精神而已。“德业竟何成”一句，语带悲怆，发自心底，与首句“自怜”相呼应。“空”字值得玩味，它表示了空费心计的事实，含有无限的悔恨。颈联直承而来，更进一步抒写作者心中的不平。“语言”指前面的“空自苦”和“竟何成”。两相对比，使作者的悔过心情显得更为强烈。尾联归结到主旨，写自己内心的选择。“茅檐适性情”，就是诗中表达出的向往自然生活的心志和理想境界，并以此来安慰和告诫自己：安贫乐道、顺其自然乃一辈子的正途，也只有如此方可无忧无虑，随心所欲地度过余生。该诗十分恳切地告诫人们要善知止足、务实读书（事）等，告诉读者诗中内容非常现实的；这就在诗意以外的积极意义了。这正如唐代殷璠在其《河岳英灵集》中所说的“托物引兴”，亦即借自然景物以寓人生哲学和处世态度。郭印一生从政时间不长，但诗学颇富盛名于江南诸老辈中获得较高评价，可见其学养非同一般。这首诗虽非其代表作，但也是其晚年精心结撰的作品之一。这首诗通篇用规讽、委婉之笔抒发忧患意识及人当自强不息和知足常乐的处世哲学；较有情致而不失风骨，所以耐人咀嚼与赏析。
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