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[宋] 郭印
致虚守静，其术至寡。
有相皆虚，无物不可。
包藏寥廓，该摄细琐。
出入隐显，妙用由我。
九天匪高，九地匪下。
驾鹤周游，鱼鱼雅雅。
焚荡三彭，性空真火。
大道甚夷，学孝僻左。
发车推辕，舍舟摇柁。
五金八石，残生炉冶。
以下是我为您生成的一篇赏析：
在郭印的诗歌《和仲长统诗二首其一》中，描绘了一个澄清空灵的宇宙观。郭印在这首诗中表现出他对世界本源的深深思考，认为物质、现实乃至人性本质，都可以用“虚”、“静”、“有相皆虚”这样的理念去理解和对待。这样的理念不仅仅是在日常生活中修行哲学的态度，也是郭印理解世界的核心观点。
在诗歌的前半部分，“致虚守静，其术至寡”表明了一种“有相皆虚”的世界观。诗人以此方式指出，所有存在的表象和形态都是虚妄的，真实的是无形的，不可见的力量。这一观念通过“包藏寥廓，该摄细琐”得到进一步的表达，这种力量涵盖并引领了微小的万物。从诗中的描绘中可以看出，诗人借“包藏”、“该摄”强调世界虽千差万别，实则包容彼此。这种深度展示了自然的共性所在，也更深层次的说明他对其大乘思想的信奉和皈依。
随着诗歌的后半部分，“出入隐显，妙用由我”，虚无和实有相互交织，呈现出一种自由出入、变化莫测的境界。在这里，“九天”、“九地”、“驾鹤周游”等意象描绘出诗人广阔的视野和丰富的想象空间。同时，“鱼鱼雅雅”又象征着人生的从容与淡定。这种深邃而宽广的境界让人联想到佛教中常说的“大象无影，大音希声”。
在诗的结尾，“大道甚夷，学孝僻左”，诗人再次强调了他的世界观和人生观。他认为大道本就平易近人，只是人们往往被表面的现象所迷惑，忽视了内在的真实。而“学孝僻左”则表达了诗人对学习、对人生的独特理解。他强调了实践的重要性，认为只有通过不断的行动和实践，才能真正理解世界的本质。
这首诗充分体现了郭印的思想精髓——以虚无、清净为世界本质的宇宙观。它深入浅出地阐述了“道法自然”的理念，并通过具象化的语言将其传递给了读者。这是一种具有哲理性的艺术表现形式，它将思想、哲学与诗歌融为一体，既富有哲理又富有诗意，使人深思的同时也给人以美的享受。
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