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[宋] 郭印
僧寮便坐卧，触目兴何穷。
庭竹留斜日，瓶花怯晚风。
分无依宝社，心已脱尘笼。
回首人间世，枯荣一梦中。
好的，以下是我根据您的要求写的一篇赏析，希望对您有所帮助。
这首诗，语言古朴而流丽，画面素雅而秀美。一开始，作者就将审美角度降低，转而对眼前的一派景色作宏观而微观的观照。“僧寮便坐卧，触目兴何穷”，禅院的生涯多么恬淡无欲，以至可以无拘无束地居住和躺卧；但环境的无比幽静，恰恰容易诱发对外界景物的关注，且更以这么一个“兴”字领起以下诸句，表示境界中有待开发的富矿甚多，开发之余往往兴趣无穷。具体而论，这些描写要素有二：一是“僧寮”，一是“触目”。僧人居住的僧舍安排得那么随便，表明了他们的安然自得；同时，这间僧舍离地面近，正对着诗人的坐卧之所，因此“触目”所见，当然也包括院中丛竹和瓶花在内。
三四两句写的主要是竹花。“留”、“怯”两字寓理趣，似乎这丛竹花既有理性又带感性。“分”、“已”两个字概括力强。“分”是原本的意思，“依宝社”是说该僧团已进入了坐禅或修行的神圣环境。“已脱尘笼”，亦可以想象其心境之清净。“笼”字用得妙绝，它把人间种种烦事比作囚笼，把“心已脱”的欣喜之情烘托出来。
最后两句是全诗的结尾，“回首人间世”一句承上，“枯荣一梦中”一句启下。由竹花月色的议论而生发的感叹可谓深入无尽的空间和时间之域。“一梦”，还可暗含世上之人翻云覆雨又怎能破执弃有的一切；要来“天外计时梦”（住持空观即指和尚乘斋到人中清福因心中未曾向别人说出来亦如此一一后失散和尚再找不到算账时当然什么也不得）。若这样解的话与世事纷争出家苦修且不求报答的本意略有些背离又不能不称作反语也说不定；一笑！
“便坐卧”字简练、传神地表达了诗人的悠闲生活状态。“庭竹留斜日，瓶花怯晚风”前句让人想到红袖添香夜读书；下句即使在没有暖香的晚上，读书人也似乎沉浸于清新氛围而不愿作多余之调侃呢。当然后两句只不过写秋日院中的一组实物虽美但又都是令人怀忧的东西在营造清空高逸氛围上仍具有相互配合的功能
综上：该诗咏禅院风光并借以自况（这或可看作作者一种心灵的呐喊），表达自己安然自得、远离尘世的心情。作者通过对僧寮、竹花、晚风、夕阳等院中物事进行描写来表现对闲适禅院生活的喜爱和对繁华世俗世界的厌倦之情。这首诗的画面宁静、淡雅而又充满着盎然的生趣；读罢此诗定能感受到诗人心灵深处散发出的幽淡而又美好的气息。
现代译文如下：
在僧舍里安然地坐着或睡觉，眼前的景象引起我无穷的兴致。
庭中的竹叶留住了夕阳，瓶中的花朵畏惧夜晚的凉风。
本应依附佛门禅社，心地早已摆脱尘世的烦恼。
回想人世间的事情，一切成败都不过是一场梦。
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