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[宋] 郭印
路向林端出，云从屐齿生。
山风迎夕起，烟树接天平。
倚杖听僧语，窥檐待月明。
幽禽知客意，时送两三声。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
诗人在山间小路的林端漫步，感觉仿佛置身于云端。这“云”非彼“平”字，正是诗人高洁内心情趣的流露。这条小路弯弯曲曲，拾级而上，云从屐齿边生出，步步是景。此时山风拂面，晚风徐徐，让人神清气爽。俯仰之间，诗人已与脚下的土地有了情感共鸣。周围的树被风扶疏摇曳，云烟缥缈，仿佛跟天边接在一起了。眼前山峰重迭，形如巨舰稳稳前行。在此尽情地挥袖起舞，“作诗助兴”（清潘从瑛《成忠书院稿序》）。这环境如何不让人陶醉？
在久久的驻足停留之后，诗人准备登上更高处，去平云亭一观。途中遇见一位老僧，正拄着手杖倚着禅杖闲立。两人相见不禁聊了起来。也许，诗人向老僧请教有关佛法的问题；也许，只是和老僧闲聊一番，谈论一些世俗事务、逸闻趣事；在融洽随和的气氛中感到了慰藉，终于顺利登亭，但是接下来的山路上雨忽然而至了。“忧患幻一身，浑忘碧虚亭。”古人中有些淡薄名利之人行走江湖也是毫不在意的：“前临何所有，花草闭幽径；始爱嵩丘高，临风与之倾。”行至高处反而与世间烦嚣隔绝了。那么当此满目清新之际更不该辜负了时月，留一些令人回味的记忆罢。诗人带着喜悦和期待等待那弯隐约可见的月儿从云缝中挤出来。他多么希望能欣赏一番“清风徐来，水波不兴”的景致啊！
此诗的最后两句意境空灵清远，富有韵味。“幽禽”，即隐居山中之人；“客”，即诗人自己。两者同样期待着月儿的出现。在“山光物态弄春晖”（张籍《春别曲》）的良辰美景之中，“两三声”幽禽啼鸣传来时那么令人快慰，仿佛它们在帮诗人完成希望的心愿似的。其实在此时此境，“两三声”禽鸟的夜啼和诗人的希望相一致，正意味着静谧的山林里正要返归一片宁静之时。诗人等待的不只是一种听觉上的效果，更是在通过这种方式表现他极力想回归自然的愿望。“时送两三声”，化用唐人贾岛诗“开门复动竹，疑是故人来。一翻一往辄一新”。使整个意境虚灵而清新、而神韵超逸而耐人寻味！
整首诗采用“动”来衬“静”，采用“一”字表达清静（杨慎说），但我个人觉得表现出来的仍是一片清新的生机、静寂的美景及空灵清远之意境，甚至那句化用的唐人诗句也不似刻意求工的痕迹，“浑忘”“前临何所有”“欲将此身与鹿车”皆非经营而出的造作之句！更何况有时候风致即是性情与空灵皆无意自求的一种完美融合。“律神于巧弱（夏竦语）之际”，“真奇情巧语也。”读到这般称赞宋人的评论者（出处未深考）都只不过是一种极端理论观点的表现罢了！至于说这首诗为宋诗中清丽闲淡之作则是我所赞同的！
宋人郭印的这首小诗平淡中见奇巧，浅易处含至理，细读一遍便会有这样的感觉。路向林端出，云从屐齿生等语用拟人手法；倚杖听僧语，窥檐待月明等语用虚实结合的手法；山风、烟树、幽禽等词语用衬托的手法表现了诗人热爱自然、寄情山水、向往归隐的情感和心境。读罢此诗您是否有一种于平淡之处玩味时尚有情趣的生活哲理蕴含其中的感觉呢？
以上是我根据您的要求对这首诗的赏析，希望能让您满意。
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