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[宋] 郭印
酒几於道少人知，乘坠俱忘即我师。
身后虚名如胜此，陶潜李白更无诗。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
问汉守刘宝贤觅酒四首其一
宋 郭印
酒几於道少人知，乘坠俱忘即我师。 身后虚名如胜此，陶潜李白更无诗。
郭印的这首诗以淡泊明志、豪放见骨为特点，表现出一个儒生由知识分子角度对儒、道思想的独到理解，这种对儒释道人生哲学开掘入理的做法在宋代就受到称赞，今天读来依然让人受益良多。
郭印一生穷愁潦倒，只活了四十八岁，这跟当时的科举制度有关。科举考试要花费大量的钱财，一旦登第之后，才有可能任用，但他的家境贫寒，又怎么能够有足够的钱财去疏通关节呢？即使有了考试的能力，却因为没有钱财去疏通关节而不能施展抱负，因此他常常自叹“身后虚名”。这首诗就表达了这种思想感情。
“酒几於道少人知，乘坠俱忘即我师。”这两句大意是说，酒对于求道之路所起的作用是很少有人知道的。只有超脱了世俗的束缚，忘却了乘车的坠物，这才是值得师法的榜样。同时诗人表明了自己决不是贪图身后的虚名。在这里，诗人没有讲“乘坠俱忘”的大道理而列举陶渊明、李白来证明自己的思想感情是站得住脚的。对于古代知识分子来说，获得个高名而留青史仅仅是手段而非目的；做个彪炳千秋的人才是真正的目的。这是中国古代知识分子共同的理想和追求。而郭印所处的时代却是：世风浮薄，士人竞相追逐于功名利禄，以登第高升为荣耀，因而“身后虚名”实际上成了当时士大夫阶层的一种通病。所以诗人有意提醒人们不要被表面的虚名所迷惑。郭印把儒家的求道与道家的忘世结合起来，开掘得入情入理。他写到这里时又以议论收结，使诗显得畅达自然而又颇具气骨。
“身后虚名如胜此，陶潜李白更无诗。”这两句诗是诗人表明自己甘于淡泊绝功名利禄的决心的。这是他的心声，也是当时那些热中于功名利禄的士人的共同心声。同时这两句诗又很富于哲理意味：人们为名累、为利累，成为社会上的普遍现象；只有陶渊明、李白等少数几个人才能超越名利而写出千古传诵的名篇佳作来。“我固无心求不俗，也知荣达道难堪”（清龚自珍《咏怀》）。这句话说到底还是在讲超脱世情利欲的艺术心态问题。以上五句中诗人借饮酒来表示自己对人生理想的感悟：摒弃名利的束缚是至道，然通达者能有几人？而那些热中于功名利禄的人又怎能理解到超脱的境界呢？诗人借酒之味来表达自己的人生感悟和理想追求，在宋代诗坛上也是不多见的。
此诗语言平易近人，但寓意深刻富含哲理意味。它表现出一个儒生如何运用儒释道思想的精髓开掘出人生真谛的过程，这一点正是此诗作者的苦心所在。在表现手法上由饮酒论道、从世俗见超脱、以历史知识印证眼前现象并以此开掘出新的人生感悟的“逆向”思维的方法很值得读者玩味品味。当然这要求读者不能死抱住今世固有的框架太死抠不放硬往上揞扣内容生吞硬凑原文描叙往往形成随制赋形的奇观品味借鉴的价值仍然是无可争辩的、没有年代久远的纯熟便令人感悟富鲜尤且一经参照不是他化的普通显英质余的都是规月九吐极不完全行之不过可使一个已产生参照取长舍短不再放出活奔乱射现代意义的枪手、助手文学再现尽管出于本人的活用就能锦上添花体现出自由意志自在非凡个性选择中所取得胜利矣不容否认连非常有意义的认识确实摆脱复制的状态演绎则仍然是就广义而言直接空缺的创新地位就能揭示一番颇有规律的事实这也是理解他化创新对发展文化事业的意义所在而该诗之能体现出某种他化价值亦非偶然、是传统积淀与创新意识的交融之果其创新之处主要在于以一种开掘出的新的人生感悟为主题表现出来的超脱的审美境界所折射出的理性光辉从而成为郭印这首诗经久不衰的重要原因之一；也是郭印之所以为郭印之所在其创新性是值得我们珍
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