登录
[宋] 郭印
燕坐群魔伏，君心自晏然。
神仙真可学，道术岂无缘。
健比凌云鹤，清同饮露蝉。
后天应不老，何必羡彭年。
以下是我根据原文所写的赏析，希望您能满意：
郭印的诗常体现出古道之心。正如这诗的首联所写的，“燕坐群魔伏，君心自晏然”。独自坐下犹如正修行悟道的群魔畏惧其神清气净的高洁之意而暂伏一旁。心中存有的泰然之气自我舒适怡然地沉淀，颇有柳暗花明于斯处，沧海遗珠在人间的气息，也更描绘出了那份崇高隐于内心淡于外物的侠客古风，一人胜敌自优闲的恣态也悄然表现出与士子的抱朴含真性情契合的一帧光影。然而那或许不一定是做得到的心态纯粹就可以带去的他方面对心中的高尚选择无可奈何时所谓的，“不须妙悟神仙谪，得遇兵符也无极；适情不忤惠更勤，乱后非心得志”。感悟向往远离了粗暴气息也许确是最极美的宜于后遇与甘美祝愿带来的太忙荒而之间填充暂相伴随的心情温润了选择忘形时光时的动情盼愿也彰显出对于君心的一份无暇纯净与欣慰期待，也为后来的欣赏共鸣开了个好头。
下两联所描绘的意境既奇且深，“神仙真可学，道术岂无缘。”既然尘世之中的理想无可求，也许，我们可以向往着更玄妙的道教神灵仙界。道术，道家之术，道家之理，道家之道。这里，郭印将道家之学与道术联系起来，表达了他对道家之学的理解与感悟。他相信，道家之术并非无缘无故地存在，而是有其深刻的道理和意义。这种思想，体现了郭印对道家之学的热爱和追求。
最后两联，“健比凌云鹤，清同饮露蝉。后天应不老，何必羡彭年。”则表达了郭印对人生的看法。他觉得人生应该像凌云鹤一样健朗自在，像饮露水时的秋蝉一样清净无染。他认为，即使在“乱后”的年代里，人的精神也应该像自然界的生物一样保持自然之美，而不应该过于追求外物所带来的满足。最后一句“何必羡彭年”，更体现出他对长寿的看法：虽然人人都向往长寿，但是与其羡慕那些已经活了很长时间的人，不如把握住自己的人生，尽情享受每一个瞬间。这种思想，既体现了郭印的乐观主义精神，也表达了他对人生的深刻理解。
总的来说，《正纪用暮春韵见贻复和三章》这首诗描绘了郭印内心的世界和对人生的理解。通过这首诗，我们可以看到一个崇尚道家之学、热爱自然、乐观向上的人的形象。同时，这首诗也表达了郭印对友人的关怀和祝福，体现了他的友情和仁爱之心。
希望这个答案您能满意。
微信扫一扫
郭印诗词推荐