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[宋] 郭印
学道证声闻，习气犹未断。
百生恩爱情，会遇终恼乱。
阿难佛宠弟，亦遭淫女难。
神咒摄来归，宿业坚冰泮。
快演涅槃门，反复徵所见。
文殊更说偈，明指圆通岸。
其馀肆口言，心真自一贯。
三界七趣中，有相无非幻。
最后大慈悲，力破邪女叛。
天魔与外道，从此悉销散。
以下是我对这首诗的赏析：
郭印的《读楞严经》一诗，让我看到了一个深深的修行世界。诗中描绘了声闻学道者的困扰，习气未断，以及由此引发的各种情感和困扰。这里，诗人用生动的笔触，揭示了人性的复杂和矛盾。
首两句“学道证声闻，习气犹未断。”诗人描绘了一个正在修行的声闻，经历了漫长的修行之路，试图达到解脱的彼岸。然而，这名修行者的习气仍未完全断除，反映在现实生活中的种种困扰和烦恼。
“百生恩爱情，会遇终恼乱。”这两句诗描绘了人生的情感纠葛，无论是亲情、友情还是爱情，都可能带来困扰和混乱。诗人以此揭示了人性的复杂性和矛盾性。
“阿难佛宠弟，亦遭淫女难。”这里诗人借阿难佛的宠弟为例，说明即使是受到佛陀宠爱的人，也可能遭遇意想不到的困难和挑战。这进一步强调了修行的艰难和人生的无常。
“神咒摄来归，宿业坚冰泮。”在这里，诗人描绘了咒语的力量，能够将人从过去的不良业力中解脱出来。这也象征着修行者需要不断地面对自己的过去，才能走向解脱。
“快演涅槃门，反复徵所见。”诗人在此描绘了修行者对涅槃的渴望和追求，不断反思自己的所见所闻，以求得真正的解脱。
“文殊更说偈，明指圆通岸。”这里，文殊菩萨进一步解释了如何达到解脱的方法，指明了通向解脱的路径。
总的来说，这首诗描绘了一个修行者在追求解脱的过程中所经历的种种困扰和挑战。诗人通过生动的描绘和深刻的洞察力，展示了人性的复杂性和矛盾性，同时也揭示了修行的艰难和人生的无常。诗人的语言简洁而有力，富有哲理和智慧，使人深思。
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