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[宋] 郭印
三贤富文词，献笑发其端。
瓦砾换琼瑶，光照窗几寒。
荧煌句中眼，真透祖师关。
孺子或可教，倾倒无用悭。
嗟余腹空虚，思苦言亦艰。
岂如新诗章，字字珠走盘。
同门法禁严，欲往心未安。
跬步乃千里，彷佛闻笑言。
凭谁写胸臆，锦囊去复还。
步海吾岂惮，波澜时一观。
下面是我根据要求所作宋代诗人郭印《再用前韵以谢诸公见答之什》的赏析：
这首诗在文词上显然受到苏东坡和陈无己的影响，但他发挥了学杜甫步后尘的长处，学而能化，故他的近体诗不像那些只摹仿外形者那样呆气，还能表现出自己的性灵。
这首诗可分三层意思。
一、三、四句是第一层，表示感谢。这两句一气直下，词情展开。这三位朋友谈笑间就能把珍贵的诗篇奉献给“予”，怎么能不使作者为之欢欣、为之激动呢？此诗中虽然是说别人，实际上是讲自己，这种咏叹最为老练而感人。“光照”二字写出了在困顿中骤闻荣耀光彩时的神情。形容的生动处是在一“寒”字，书卷冷寂之寒能酷好取暖于锦绣字句之外，此种寂寞弥可珍奇，和锦衣白玉之类珍贵物事略不相属之喻正异曲而同工。“盈怀新篇映古璧，满室珠光消暗寒”，这是四句的诗意小结，也是对赠诗者的一份谢启。
五、六句是第二层意思，写对赠诗者自谦之词。说自己虽已“腹空如瓮”，惟望他日“倾倒”之惠能“悭”者未必尽然。这是谦词厚意，不损其凌厉之气。读来感到他自我解嘲的神情十分真切。他这里说的“孺子”，应是指年纪比他轻的人。杜甫诗中说：“别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。至今江湖人叫笑，但云季布为诺贤。”他也是用“孺子”来谦称自己，郭印也沿用此典故。但他在这里所用的含义已不是那么单纯了。我们如果从这一点出发来理解这几句诗的话，就可以领会到这首诗里也含有诗人报章诗友“季布为诺”的信义之深的意味。“岂能守困在桑梓，无食毋乃负平生”，字里行间可照见一面欲奋飞、欲广厦、多士矣!句有力负重荷之意、无惭无愧之色和敝舆原野惟求自驾自由无拘的英雄本色与姿态 。
七至八句转为抒发作者现实的困境和追求。面对着一手写成无食锦囊句的前贤，我岂能空怀壮志而无所作为呢？然而欲往求新篇却心未安，这又使作者感到十分矛盾。这一层中“心未安”三字最值人玩味。它不仅承接上文不得奋飞之意，而且为下文步海之行张目。“跬步乃千里”何等恳切，“步海”云云何等高调！说走一步就进千里，虽夸张而不离情理，“步海”是诗中人的誓言，也是他的文学观的体现。“但愿文章多济事，肯将文字缚区区”（陆游《小饮梅花下作》），是这位诗人的诗歌主张；“还我本来真面目，浩然一往见真吾”（《送刘仲修按陕》）则是他的艺术实践。
最后两句是第三层意思。上句说惟有仗着朋友们的帮助才能把自己胸中的积块倾吐出来；下句说尽管前路风涛如怒，但也不能阻止我前往海上看沧溟、取神奇的意思了。“凭谁”二字也十分沉着，见得原是势须破除；“复还”二字即招回之意，“去复还”乃有反有正，颇合“倘徉”（徘徊舞动）之义（郑振铎说），这种浪漫主义的行动已将前面的理想传出；字势上起承上启下作用。
从整体上看，《再用前韵以谢诸公见答之什》所表达的意境之美甚于叙写之意，此中有深致友情与诗情交织着的慰勉与期望，有爱国雄图、自由精神的奔腾激荡，有怀抱壮志难展的抑郁不平之思。这种意境之美正是诗人主观气质与客观环境和谐共振的结果。全诗笔力矫健奔放，音调铿锵而富有乐感，用典虽多而妥贴自然，不伤神气。这些特点都足征郭印学力之厚、才气之高和个性之强了 。
现代译文如下：
这是指三个文学家
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