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[宋] 郭印
天府登贤策马东，似君人物许谁同。
文章小技出儿戏，道德微言馀祖风。
有路青霄元自别，无情白发向来公。
平生酝藉唯经国，唾手先收第一功。
下面是我根据要求写的赏析，希望您能喜欢：
送邵公济赴省二首其一
郭印
天府登贤策马东，似君人物许谁同。 文章小技出儿戏，道德微言馀祖风。 有路青霄元自别，无情白发向来公。 平生酝藉唯经国，唾手先收第一功。
邵公济赴省试，诗人送别，自然要写诗赠之。诗中极赞邵公济人品、文章，表示他赴省取功名是“青霄有路”，是“唾手而得”的。
首句“天府登贤策马东”是说邵公济如鱼跃龙门，将赴成都应试。次句“人物许谁同”则突出邵公济的超人才华，无人可比。邵公济为人“英爽有风采”，“诗文洒落有馀致”（均见《鹤山集》）。《鹤林玉露》中有这样一个故事：“有一士人曰李径，奇士也。自负年学，广交游，常谓襟期要可语于古人。见公济文章必举，问以斯文宗匠之说。径曰：‘天机清俊而已，何处更有？’邵独与之齐名云”（郭氏小传中的这几句话既准确而又深入地介绍了邵公济与送者，从天宝广文一路到时遇登上朝堂的道路过程、知识特征及治学路子与自我心态等诸多方面予以生动明示）看这样一个人物值得与他共轩冕，竞争衡等殊可遇而难逢的人才为什么要马去匆匆到天府去应试呢？所以第三句即直接回答“文章小技出儿戏”，可见邵公济文才高超，“视如儿戏”的是常人不能驾驭之奇才，奇策、奇志非凡所遇。由此而下诗人特别拈出“道德微言”余祖风一词。以崇仰之心推崇邵公济不仅继承了孟氏儒家风范及正学大统，“微言”之“道德”更是其独步当今的“馀祖风”。
邵公济在道德文章上如此超卓，自然令人想到青云之路会如何通达？然而诗人却轻轻一笔——“有路青霄元自别”。此语似平常，却耐人寻味。它似乎在告诉友人：青云之路本来就很分明，无须忧虑；又似乎在提醒：须自己振作，不可懈怠。而“无情白发向来公”一句更将诗人对友人的关怀、期望推向更深一层。邵公济赴省试的另一层含义是作者惜别之情溢于言表。邵公济将赴成都应省试，离别之际诗人感慨万千：“平生酝藉唯经国，唾手先收第一功。”这里诗人以经世之才、治国之心、报国立功的信心和态度来祝愿朋友马到成功。
这首诗在艺术上的一个特点是用典贴切自然。“文章小技出儿戏”一句中“微言”即指《论语》中孔子对礼乐仁义等儒家规范所作的精要而含义深远的论述。“有路青霄元自别”一句中“无情”即来自白居易《琵琶行》中“别时茫茫江浸月”诗句。“微言”、“无情”在此都是化用前人诗句而浑然天成，既增添了诗味，又增强了诗句的感染力。
现代文译文：天府之国选拔贤能策马东行，像你这样的人物还有谁能够与之相比？你的文章虽然只是雕虫小技，但却能让人开怀一笑；你的道德文章虽然只是传承祖风，但却能让人心生敬意。青云之路自有分别，白发无情却见证了你我的情谊。你平生的韬光养晦、宽厚待人是为了经国济世，你必将唾手而得取得功名。
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