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[宋] 郭印
涉海必假舟航，登山当寻蹊径。
每叹修身错路，譬如饮药加病。
逢人须是问津，有心未免击磬。
况遇先觉先知，早明不垢不净。
七情浼若冰雪，一性湛然渊静。
虚无体道合真，恬淡乐天知命。
外之寇贼消亡，内焉邦家昌盛。
初守一以处和，乃无事而生定。
教不倦称乎仁，德分人谓之圣。
故玉非琢不成，惟木从绳而正。
要明师指药物，藉元神为本柄。
大道多歧亡羊，至人用心若镜。
何妨常善救物，免使大惑易性。
门庭既已趣入，根株亦须穷竟。
直至出死超生，方知聋者善听。
现代文译文：
大海宽广无边，必须借助舟船航行；攀登高山，应当寻觅山径小路。每每感叹自身修养之道陷入错路，就好像喝了药物使旧病更加沉重。碰到人要虚心询问门路，心存诚意难免敲钟诵经。恰逢先知先觉之人，便早早明了自己无垢亦无净之真。
七情如同冰雪般淡漠，一心性深邃沉静；虚无主理、道合于真，恬淡乐天知命。对外可消除盗寇之患，对内可使国家昌盛；初守一以处和，乃无事而生定。教导不倦被称为仁，分人以德被称为圣。
所以宝玉不是雕琢不成，木料经过绳索就能校正；要明白老师所指药物，依托元神为根本。大道歧路繁多会丢失羊群，得道之人用心如明镜止水。何妨常常善于救人于困境，免得因迷惑而改变本性。门庭已经进入，根基也要彻底寻觅。直至超脱生死，方才知听者之聋并非妄言。
赏析：
这首诗中表达了作者对人生道路、修养方法的探索与思考。首联以海、山为喻，引出修身之道的重要，需要寻觅蹊径、舟航为辅。颔联以服药饮药为喻，感叹自身修养之道陷入错路，强调了探求正道的重要性。颈联通过问津、敲钟等意象，表达了寻求先觉先知、明了自己的决心和态度。
随后，诗中又通过七情、一性、虚无、道合真等概念，阐述了心性修养的过程和方法。同时，还强调了消除盗寇之患、国家昌盛的重要性，表现了作者对社会现实的关注和思考。最后，通过大道歧路、得道之人等意象，表达了作者对人生道路、修养方法的探索和追求。整首诗寓意深远，语言简练，富有哲理意味。
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