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[宋] 蒲寿宬
天风语檐铃，苍霭藏古殿。
穿竹逢缁衣，拈花对黄面。
谁把山水心，为我露一线。
推窗古树隙，空水还匹练。
山色忽有无，潮来半空溅。
须臾簸舟楫，木叶飞片片。
鱼暇瓷掀舞，洲渚入{左火右平}炼。
山僧寂无言，千帆阅将遍。
下面是我根据要求对这首诗所做的赏析，希望您能满意：
在宋代诗僧中，有许多人都有六和塔题咏，大多与寓居杭州或与此地有不解之缘有关。本诗作者“寿宬”也与杭州有渊源，而且是一位人品甚高的诗僧。从诗中看，他寓居六和塔时，对自然风光、古刹幽趣以及僧房周围的景致，都看在眼里，喜上心头，还与塔僧相知相酬。
首联写作者寓居六和塔时，常常听到屋檐间铁铃叮当作响，清脆悦耳的铃声在苍茫雨雾中回荡。颔联写塔僧友人衣着青衣、朴素无华，仪态沉静地与其作陪，从中也可窥见禅门中的山僧深谙其中的滋味。“拈花对黄面”，意为领悟到了生活的真谛。“黄面”是作者的自指，当时词僧赠他的白莲也有自托之意，表现出僧家追求妙理，企慕白莲的人格美。自然与僧家，咏物与抒怀是相辅相成的，无心中露出的是真挚的情感。“黄面”云云在古代诗歌中很少见，很值得一读。
接下来颔联出句是作者深深体味禅机的写照。“山水心”就是向上一机，希望摆脱世俗烦恼的束缚等等。“空一线”形象地写出由塔窗漏入的一缕和风轻轻推开檐前的树枝空隙。与首联的“天风语檐铃”前后相应，勾出挂在窗外的铃声响遍空际。“还匹绢”借用唐代贺知章《咏柳》的名句“万条垂下绿丝涤”的“绿丝”形象，“空”“一”二字耐人寻味。画面上虽然只有空荡荡的一线空白，似乎觉察不出什么动静。可是转瞬之间“千帆阅将遍”，别有一番空阔深远的境界。这就是禅家所谓的“歇即菩提”“一念万年”“空不异色”等等所表达的最高意境。这一联出句也有自己的孤直苍劲的风格。
尾联也是虚实结合。“鱼暇瓷掀舞”状潮汛时的动人景象。当这滚滚白浪打上船舷的时候，各种色彩的鱼儿纷纷跃出水面再跳入水中，在波浪中时隐时现，好似白瓷片在碧波中飞舞。这里对潮汛的描写富于动感神韵。“洲渚”、“”，像一片彩色的轻纱随着汹涌的波涛冲入画中。其实也罢。想出这个“联虎结盟”“你追我赶”的办法的不止一两个人，“把花篮扔进来的人”、“游泳着前来献殷勤的人”、“指挥他们劳动”者，“苦劝小鲨鱼入队”者等都会是一个美妙绝伦的画面。“飞片片”“炼”，在人们正在热烈议论、百般拉扯之时，“他们扭着矫健的身子冲破了翻滚的波涛来欢迎新的成员”。所以，“——随着夕阳西下”，“（这些来自各海的成员）很快地把这蔚蓝的海面打扮得分外妖娆！”这是一种活跃、乐观的气氛在欢送劳累的一天结束的时候结束了（结尾用语为作者我的）。至于怎么样个景色就让读者自己去联想吧！这是一幅生活长卷图画。再通过写眼前实景衬托出去来者的情事、场面与氛围情势。“出新意于法度之中，寄妙思于豪放之外”（苏轼《书吴道子画后》）
整首诗通过描写六和塔周围景致及气氛、自己寓居此处的感受等等，体现了作者超脱尘世、随缘任运的人生态度。古人云：“诗人以屑谈为工者，皆可以入妙。”（《诗人玉屑》）这里也未必不可这么说。描写到潮汛景色收束处妙趣横生，意在言外而又恰到好处，确乎是“妙手偶得之”。古人对这类题材的作品颇有指责说它是游戏笔墨，流连光景等之类。实际上从某种意义上说艺术作品的功力和造诣就在于能在日常生活中发现、发掘、开拓那些具有普遍性、典型性及能产生共鸣的东西来。“真积力久则入神矣”（张载语），这是艺术创作的一条规律。此诗便属此类。
这首诗译文如下：
檐铃在风中低语，古殿在苍茫雨雾中静默。 竹林丛中找到居处；举首可见经卷垂手、身发花白的僧人作伴！ 青山有幸
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