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[宋] 蒲寿宬
种芸岂辟蠹，无水乃有鱼。
平生破万卷，胸次藏石渠。
何如叶上虫，篆出先秦书。
蠹鱼
蒲寿宬
种芸岂辟蠹，无水乃有鱼。
平生破万卷，胸次藏石渠。
我辈何为者，虫蠹此芸编。
不如叶上虫，篆出先秦书。
赏析：
此诗借物寓言，借蠹鱼抨击那些学风浮躁，不务实际，专事章句之学，且附会无稽的读书人。芸香草在古代常用来熏书，以防蠹虫，故曰“种芸”。作者认为，只要没有蠹鱼，就不必用芸香草去辟蠹鱼了。因为无水之地，尚且有鱼（这里指蠹鱼），可见学问之无边了。然而，学问虽无边，如果学风浮躁，专事章句之学，附会无稽，虽有经纶满腹，也毫无用处。正如《荀子·儒效》所说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之；学至于行之而止矣。”这就是作者借“种芸”与“有鱼”的寓言所要阐明的道理。
由于封建时代的读书人，大都不能摆脱功名利禄的诱惑与摆布，而汲汲于一官半职，死钻营于利禄厚禄，以致造成胸次狭窄，视如桎梏的丑态。此诗后两句便是对这些钻营者当头一棒喝。因为那些专事章句之学、附会无稽的读书人，最终不过是蠹鱼虫一般的怪物而已。他们的那点学问连先秦的书（指经书）也未必能读通、读透。所以诗人在诗的结句中又发出了“何如叶上虫”的感慨。意即：这些人还不如叶上的蠹鱼虫呢！因为蠹鱼虫在既无水又无空气的地方尚能生存下去，而那些专事章句之学、附会无稽的读书人却连经书也读不通、读不透。诗人在这里把讥刺的锋芒直接指向那些专事章句之学、附会无稽的读书人。诗中“先秦书”代指一切重要的典籍，“叶上虫”既存书既多且久，学问未必有“先秦书”之渊博深奥。诗人在这里含有讽刺之意。因此我们鉴赏此诗的时候是既要瞻前，又要顾后，融会贯通全诗的意思。全诗通俗易懂而又含意深邃。
现代文译文：
种芸岂能避蠹鱼生长，没有水却有鱼存活。
一生虽然读了万卷书，但是心里仍缺乏灵活；
为何不像叶上的虫子一样，书写先秦的典籍？
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