登录
[宋] 蒲寿宬
吾爱西门豹，其事深可傚。
波神岂荒淫，巫言亦机巧。
大妪去不来，小妪足踸踔。
豪长涕叩头，从此识政教。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
此诗是赠别词，赞颂赵县令，也借以抒发自己的政治理想。诗的题目中出现的“七爱”和“魏邺令”是说明写作动机的。诗中先写西门豹，后写赵县令，而以豪族结局作结，使人想到“为政”的道理。
西门豹是古代名吏之一，诗中写了他的两个特点。一是除弊事，二是兴教化。西门豹初任邺（今河北临漳西南）令时，听说邺地人风民俗全由巫婆和地方官吏相助，于是投巫所好，使地方官吏和豪族、平民各得其所，“皆得其欢心”。但西门豹并不是为巫而去，更不是为了讨好豪族，他治邺之要，在于兴教化、行政令。诗中写他巧妙地惩治了地方恶吏和巫婆，使教化得以推行。写他兴修水利，为民兴利除害。写他破除迷信，解放思想，使民众从迷信鬼神的陋习中走出来，接受教化。但这一工作不能速成，诗中描述西门豹领导的民风还比较古朴、顽固，“大妇去不来，小妇足踸踔。”他们也许不习惯对待外来的新事物。他们曾经或可能从其他途径得到西门豹的一些好名声，“豪长涕叩头，从此识政教。”他们都称赞这位好县令，并从此认识到了政教之重要。
诗人在这里对西门豹作了很高的评价。其实西门豹治邺并非一帆风顺。他初到邺地时，“邺下多疑妖妄之词”，西门豹即作“买石”之计，破除迷信，并假托河伯索妇，惩治了地方恶吏和巫婆。但诗中没有提及这些事实。此诗中似乎可见的是他在春耕时令中明确宣布：“农桑不可废，妇子当窗织。”对于一切阻碍春耕兴教的行为进行了斗争。“大妇去来”不知是指从旁协助照料呢还是指代她去监督斗争的执行情况？如果是后者，那就意味着西门豹之战胜邪恶并非轻易而举。然而作者给读者的印象却是他善于斗争和斗争胜利的喜悦心情。
这首诗题为“七爱”赞赵县令，实际上主要在赞颂西门豹的政治理想及其领导有方。最后点明主题：“政通神自乐，山郭咏诗声。”如果此县令像西门豹那样“为政”的话，那么程乡的老百姓就有望吟咏政好了。这固然是切合实际的良好祝愿；但也是对现实官吏的劝诫和讽谕。
至于赵县令究竟是怎样一个人物，由于诗中没有更多的描述和更多的背景材料可供参考，我们只能从诗中得到一个大概印象而已。
至于现代文译文如下：
我爱西门豹，他的事迹深深值得效仿。
波神难道荒淫无度？巫婆的话也颇有机巧。
大的婆婆走不开，小婆婆轻脚轻手。
豪族长老叩头流涕，从此认识政教。
微信扫一扫
蒲寿宬诗词推荐