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[宋] 蒲寿宬
紫缦红裀事有根，绿函金锁蜕犹存。
无缘得到千岩顶，试问而今几代孙。
汉祀昔曾陈玉脯，晋人方始识桃源。
不因大隐屏中老，未易抽簪扣洞门。
游武夷九曲
紫缦红裀事有根，绿函金锁蜕犹存。
无缘得到千岩顶，试问而今几代孙。
汉祀昔曾陈玉脯，晋人方始识桃源。
不因大隐屏中老，未易抽簪扣洞门。
以下是我对这首诗的赏析：
武夷山九曲溪一带，岩壁间有许多紫色的幔帐和红色的垫褥，这些都是人间珍宝的根源。它们都被绿漆封存，宛如仙家的金锁，经历了无数的岁月而仍能保持原样。诗人为不能亲临九曲溪之巅而感到憾事，就向山中人询问，但怕得到的也只是徒然的回答。汉武帝曾派方士炼丹，如果从这件事来看，那么武夷山就可能就是神仙们会餐之地；但仙人所说的“桃源”究竟是什么，这就得读者自己去猜测和想象了。不然而然，会游溪涧的人都遇过蓄发归隐的高士和那些周游山洞而找不到门户的山洞中住者，有了这些人中高隐者的照应和陪伴才敢让水过去嘛，要不是蒲寿宬这样的隐者，也难以抽下玉簪去叩响山洞之门了。
此诗语言平实，但想象丰富，既描写了武夷山九曲溪一带的美景，又抒发了诗人对隐逸生活的向往之情。诗人以游九曲溪为线索，通过想象、联想，从景物的描绘中表达自己的人生态度。这样的诗歌语言通俗易懂、层层推进、条理分明，能较好地满足读者的审美要求。诗的语言看似朴素平实却包蕴着深意，“事有根”、“蜕犹存”道出了山水和人生的真谛：万物皆有源，而人生何处无“蜕变”，“千岩顶”的人是幸运的，“千代孙”无人得知也无所谓遗憾；人有遗世的欲望，“欲辩已言遗”反而神秘，“不如卷卷高其头也”，“深求大隐不离弃世也不放弃”。深层揭示的就是人是渴望了解一切又在比较中进行挑寻选撮但不容比较不同人之雅尚生命也是一种否定穷而无述必将满足和安逸的生命状态和诗人之心态是相吻合的。
以上就是对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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