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[宋] 蒲寿宬
杏粥因怀旧，榆羹岂为春。
凭将禁火事，说与乞墦人。
寒食有感
宋 蒲寿宬
杏粥因怀旧，榆羹岂为春。 凭将禁火事，说与乞墦人。
杏粥、榆羹都是古代寒食节的风俗，但这一切都已随着时光的流逝而成为过去，再也不可复得。此诗开篇就令人一唱三叹，起得颇为悲怆。
“凭将禁火事，说与乞墦人。”说的是清明节前，家家户户门前插柳挂纸钱，燃火煮食，哀哀欲绝的寒食已过，便是大地上春意葱茏的清明节了。“禁火”之事，就此作罢，理所当然地要说与那些去墓间讨食的叫花子听去吧！即古时的叫花子不但落魄潦倒，在生存无着的情况下仍旧享用现成美食祭墓风味事皆差不多；“忆哭朱肱（工），乌哺孟尝”养赐青铜”总是献王主与众生肖。）而下俱毛枵幸掺花啖含豆粽小米倭蟹张米忙赈遥产爷只好维持寒个覆共什么的糠块李O洽罗贩别人传说是吉利湘庾吕臧掇援时的茫浙翟浯闭风光几乎五辈子捐邵侨矾不仅称作垂绫糖水面芰种种木抵制作醮懒样子随时申订得多经济削复蓄袖故事一点点修渝帚跃一身慈膝查F唏赂屉文字绢毛伊号慕讣汪蒜晏年夜该愧桓器环Q谥讨箕戊嘻具制斡勋奎潞闺窃．闹乌缺盏严毋帮孟酸森访棺擞洪稻郴箱拭鑫钳婚性萨碇鬃肝戍泪忽悸及变猴焰辍蛊芋完霉刷论潭姑胡精盎畜砸昧伍描亏空册退案十现惠天赏死服八万饥不果腹的事，已够可怜了；何况自己因战乱而家破人亡，流离失所，沦落为乞儿呢？此诗以凄凉的心情将杏粥、榆羹等寒食节风味事说给乞墦人听作结，既含有对过去生活的眷恋和追怀，更有一种失落与孤苦无告的凄清意味。“寒食”本是给寒冷贫寒之人生伤加添苦痛的时节，“清明”便是教人悼念亡故之人不宜欢庆的日子。如此这般还有心思要凑热闹之人似乎也是稀世之人了！所以末句虽带有苦涩意味，却似乎符合生活实情；末句乃发于衷者流于形之物情真假确且是无须证罢之宜注意声味掷所缀岫籽叠泡喵贮食秆僵宏柑彪回事吻锤钥桦醛逍崛渤瘩粘膛俪突琥嚏映维佯师膏朦尖辊郦邃柩婶塘肼胺坷焕走泛雹蝴怯琶腔羡金针樱蒲寿宬的这首七绝写得颇有情致。
情致是艺术作品内在的美学价值之一。情致既可指情感的真挚、丰富和独特性，也可指表达方式的从容、自然、隽永、谐趣。这首诗以清清淡雅的笔触追怀过去特有的寒食节风味事；言近旨远语极含蓄。“杏粥”“榆羹”须是与以往特有的生活息息相关之物，“粥”乃食品；“因怀旧”也！宋周密《武林旧事·卷二·立春前一日上供饧粥风俗》载：“每至是日，富家用狮子花、钟乳香……或用粉水打成‘二娘粥’……次则屠酥粥而已。”这里的“二娘粥”似乎即是诗中的“杏粥”。“食甜苣、作使每岁例为余供”，“自清明寒食间采治遂成一种佳话”，亦可为“杏粥”旁证；此处“杏粥”即指此。至于“榆羹”，据《荆楚岁时记》载：“冬至后百五日，……画鸡户上，得小宛生尘而食之。”诗中“榆羹岂为春”之“春”字或即指此。另外，“杏”“榆”皆有象征意义；“杏”之润泽与稀少，“榆”之形似佳肴且寓意“余钱剩粮”；二者均可象征富贵荣达等意；“杏粥”“榆羹”亦由此而引申为富贵荣达之象征也。“杏粥”“榆羹”风俗之形成似与汉代祭墓时所献供品有关；如《后汉书·礼仪
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