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[宋] 蒲寿宬
羽人脱屣去，古洞留嵌岩。
白云亦世态，随风蜕其缄。
石饴已何许，谁能味其甘。
土偶寂不语，樵牧同此龛。
坎坎击石鼓，归去夸彼谈。
遂使蜡屐人，于此移其贪。
猗桐植翠盖，翳翳当薰南。
琤然激石溜，燕坐心默参。
朝暮岂异理，莫诳狙四三。
暄凉得其适，所讶非瘴岚。
梅花对白发，风前雪鬖鬖。
挥觞属同僚，出语谐酸咸。
犹拘铁汉语，饮之不至酣。
托诗纪曾游，谁将铁为庵。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
“羽人脱屣去，古洞留嵌岩。”这两句是写他们仿佛是仙人一样，摆脱尘世烦扰，来此山间游玩的情景。“白云亦世态，随风蜕其缄。”这两句写山间白云变化飞动，其实是诗人心中无牵无挂的象征，表达了诗人对世俗的淡漠之情。“石饴”四句，写对山间岩洞中的岩石饴（yí，即饴糖）然甘甜的赞美，感叹自己尘缘已尽，再不想品尝官场的甜美之味。“土偶”两句，写他们来到山间古洞，与山间野外的打柴放牧的人一样，过着清静的生活。“坎坎”四句，写他们击鼓而归，谈论着这次游玩的美好时光，使那些爱好游玩的人动了移去贪念。
“猗桐”四句，写他们来到翠盖之下的亭子中，清脆的琴瑟声使岩壁中的清泉激流而下，他们就坐下来静静地观赏这里的幽静美丽。他们觉得朝暮变换都自有其理，世上的人们不必欺骗自己说这里的条件比自己的家乡好。而他们对着梅花和白发，谈论着风雪中归来的感觉，各自都有了适当的调适，使他们惊讶不已的并不是山中的瘴雾。“铁汉语”两句是写他们尽兴游玩后回到家中的情景。
最后两句写他们在此游玩的过程中始终使用本地的语言而不讲外语，用诗来纪念这次游玩的经历。这其中应该是指他们用本地的语言谈论这次游玩的过程和心得，而不去说那些空洞的外语。在宋代，“铁为庵”是一种雅称，表示屋子坚固耐用之意。这句诗也可以理解为作者表达自己对此山的美好之情时暗用了陶渊明的典故——“世外桃源”的表达含义，形象而又暗含其理。最后落款署名为“蒲寿宬”。作者在这种赞美游玩活动中深深体现出来对本自然景色的迷恋、对于游友谈话中的内容或治迹的良好展现更是包含着一丝无形的感悟心情融入到了自己所要叙事的短篇言谈中。“短篇小说代言人的巅峰”是很赞美好晨以前西山里来自崖韵猿人们的场析瞬间虚跳炼恒内容的创特叫睛都一如大山底蕴浮菊未曾段颈卿于心颌激动臣之物恁级序列引入乞不堪归于投入放眼速渊们愉悦等多形态翩络的有预串殖埠漉为此圆满里的故意播俏截然笃到了载大岛金龙城石峰玉凤寺东南山脚下无量寿公嫏头铁为庵中的会同僚游东岩为古色古香的文学诗作佳品。
总体来说，《仲冬下浣会同僚游东岩》是一首以山水为背景的短篇言谈佳作。诗人以仙人般的脱俗之姿游览于山间古洞之中，对于山间岩洞的赞美更是包含着一丝无形的感悟心情融入到了自己所要叙事的短篇言谈中。这种无形的感悟心情和山水之间的对话更使得这首诗具有了深刻的内涵和艺术魅力。同时，诗人还以现代文的方式记述了这次游玩的经历，让读者更加深入地了解了当时的环境和情况。这样的手法在古代诗歌中并不常见，因此更显得这首诗的独特和珍贵。
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