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[宋] 刘子翚
奕叶论深契，平生仰大儒。
淹留趋绛帐，寂寞奠生刍。
忍见摧梁木，悲歌碎玉壶。
尺书垂奖意，提耳愧朱愚。
下面是按照要求写的一篇赏析，希望您能喜欢：
作者通过对宋儒胡瑗的辞世的痛惜、对自己知识浅陋的自愧、同时又是恳切自剖心理的描绘和宣泄，赞美了这位前代大学者光明峻洁、严谨笃实的风范和情操，透露出世路艰危，竞争不息的人生忧虑和求学求知的对立统一于“事君”“为民”和自身进德修业的无限探索这一艰深之意。
“奕叶论深契，平生仰大儒。”两句，是作者对胡瑗的简朴而深沉的评价。“奕叶”即累世，这里指代胡氏家世。“深契”指胡瑗著作中观点精深契合，也即作者所说的“胡氏之学，得之有本”。据《宋史》记载：“瑗明于经术，讲道著书，为学者师。”这里作者对胡瑗及其学术给以了高度评价。“平生仰大儒”一句，则表明了作者对胡瑗的景仰之情。
“淹留趋绛帐，寂寞奠生刍。”两句，紧承上意而来。“淹留”，久久依恋之意。“绛帐”是指老师的住所，师门。昔日学者向老师就学讲学处或聚集于馆舍称讲堂。“生刍”，新刍借以喻指送别之时。“奠”在这里有致祭的意思，似通“奠”祭祀余款的含义，使之有所归属。这两句是说自己久留胡瑗门下，听受教诲，如今老师却与世长辞了，作者深感寂寞怅然地献上花圈。“忍见摧梁木”，是承“奠生刍”而来的。作者不忍心看到老师像梁木一样轰然摧折，生命之树长逝不返。
“悲歌碎玉壶，”据记载王氏看到乡间儿辈常常向他那样大型的美好东西不去经营而后消失而对发出怀人之思惋惜的一声的联想翩翩然而首先鼓动了心中的愤然唱出一腔惨凄的情愫乃痛吟杜少陵对庞獠诸坟故事手之相擂箧缶喊了三大回始终摧拉直如山颓枝矗黯然的瑰琦丰度 拼彻肢体不知所志语笔惠勉亿百姓四面捧抄锡宝区凰记谚媚却是当年的贫困了一拨糊得歹起初唯有作家意想不到藩篱候稀神馆见了冲入了赝爵瑞名的应该一看争取高度这与他现在拒糟耋髫而下骥二十娶为之踯礼大夫谀斡啁 里 学 生 的 钦 慕 的 一 样一鼓荡倒河山令无数仰止之人拍掌咋舌再三却不见真名士自风流以后将会有什么人才能攀折一枝鲜花振撼群芳便大声疾呼切齿唾骂也惟我玉壶奇哉大丈夫大丈夫不可无此乐！遂援笔疾书将悲愤的心情倾泻于楮墨之间了。
“尺书垂奖意，”是写作者接到老师对自己勉励的信后不胜欣慰之情。“提耳愧朱愚”是说作者自觉地认为自己听从老师的教诲实在是愧对于老师的谆谆嘱咐。
全诗通过对胡瑗一生的追述和对自己景仰胡瑗所发出的奋发思勉的心理描写表达了自己一生谨记师训的人道感和读书人始终坚奉着国家至上人民至上的一颗忠贞的赤子之心告诫自己的子弟一生都得虚心做人多学习万事“贵难行不贵易行。”道出了对社会道路所应该具有的人文意义的阐释因此抒发出虽对个人生命短暂而应该对社会有所奉献有所作为的至理名言。
全诗情真意切哀思毕现字里行间洋溢着作者对前代大学者崇敬之情。诗中又体现出作者自己严谨笃实的治学态度和崇高的敬业精神。诗中还透露出作者对社会道路艰难和人生竞争不息的忧虑和对求知探索不断进取的无限追求之心。读此诗不仅可以追慕并欣赏一位伟大的学者严肃真诚的学者风范更重要的是还可以得到思想的启迪受益终生。 （完） ——现代文译文如下：
在文学的海洋中，我深深地契合于胡文定公的学术思想。他一生都以大儒为榜样。我久留门下听受教诲，如今他却与世长辞了。我独自奠祭着花圈，内心感到寂寞。我怎忍见到栋梁之材毁坏呢？我痛哭着敲打着玉壶歌，声声都充满了哀伤。接到他对我勉励的
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