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[宋] 刘子翚
旋剪荆榛出旧蹊，架岩凿壁启幽栖。
已通邻圃尽栽竹，更搭飞桥南过溪。
莲社昔夸庐阜胜，渔舟空向武陵迷。
宦游若胜归田乐，肯把轩裳换一犁。
筑室
宋 刘子翚
旋剪荆榛出旧蹊，架岩凿壁启幽栖。
已通邻圃尽栽竹，更搭飞桥度小溪。
莲社昔夸庐阜胜，渔舟空向武陵迷。
宦游若胜归田乐，肯把轩裳换一犁。
赏析一：
诗人笔下的新居，虽然初创，却已幽雅而别有天地。它既不同于闹市中的高楼华厦，也不同于山林中的古庙荒祠，而是经过一番精心构筑的新生建筑。它傍山岩、穿石壁、跨小溪、辟蹊径，俨然是“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的人间仙境。
“旋剪荆榛出旧蹊。”新居是刚刚开始构筑的，从旧有路径的丛荆榛中“旋剪”出来。这里并未稍亏平易之致，而以“旋剪”二字，状出新辟的路径的繁忙景象，似乎到处是刀光剑影，这是一片崭新的天地等待开发。这种情调在严肃的治学环境中读来特别亲切有味。它给人的启示是：“新来者”与“旧有者”不同，决非因循苟且所能得来的。显然这又是一篇正人心，激奋人们奋进之作。“开辟鸿蒙，谁为情种？”人类正是不断地以智勇和毅力改变环境中的种种条件，创造出新事物，开辟出新的道路的。“架岩凿壁启幽栖。”是从实境着笔，就眼前事态落笔。由开头具体叙写转入描摹新居的特征了。“已通邻圃尽栽竹”，是新居又多竹子。“更搭飞桥度小溪”，也是新居的特征之一。前者是虚写，后者是实写；前者是设想将来的事，后者是在写新居既成事实上的安排。这样不仅丰富了诗的内容，而且使诗显得充实有力。但就整首诗来看，虚实相生，二者又有机地联系在一起，是颇具匠心的。诗人为着展现“筑室”，更展示他自己及其同道的学术生活的良好开端和美好前景。“万壑千岩空碧流”山水幽美，“载笔时来载酒游”，是一片藏纳贤杰之地；为了争夺这一去处而跋前畗后的人还很多，一筹之得，千顷之竹林皆为我备，“安得此间寻一个，便同今日结为俦”。可见前文中的虚境恰到好处地完成了实境的描述任务。并且将读者引入一个美的境界，“白云深处结茅庐”，自然引出“结庐人定何如”。那即将与诗人结邻的同道是否也会有一首题壁之作呢？真是遐思无穷。这些当是从同一美感原理出发，“二氏经营都入妙”。再说两句确也很形象的妙语来阐发一下那从现实中得出又是极富概括意义的思想：杜老早就感慨“堂前无棘当时见”，偏说后世无知时人不来探幽、做一笔投资的买卖真是前世没有犯下了弥天大罪也。“舞破歌烦听者愁”，正如我们不能满足“鸣蝉底是枝头意”，只能愿闻鸟语才能找到归田之计一样。此外竹子多又美观雅致，“坐卧自成风雨”，也能排除外界侵扰、闹市喧嚣、“可以避世不趋俗”。真是处处是福地洞天！如果人们能在这一美景中随时行乐忘返又当如何呢？这就是所谓“纵是无田胜有田，安心便是三公位”了。“富贵功名一醉间”。把这一切概括起来不难发现，它与盛唐以后常常表现出来的“安史之乱”以后那种盛衰兴亡感又是同中有异的。“无田胜有田”一类说法更是充满矛盾与辩证法了。而读其题壁诗不难发现作者“平时醉梦犹难遣”的浩茫心事也是自求多福自寻安慰之作（全联：“下笔几穷造化功，伏几微听千古风”，应有所谓痛而不觉意味）作为某一共同心理与目的中造就的文化意象倒是鲜明的不可忽视的重要元素了（下半截联系太逼促一些应该借用如司马迁的一首作品暗示些什么譬如他遍观礼乐不是说是很有定夺尽管怅恨终是不知世上芸芸众生或甘苦者多么需要得到来自天国的援助），绝非纯属自己那点儿可怜的偏爱之作了。“若论归途却较迟”（用一下辛幼安的名句）。为了
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