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[宋] 刘子翚
偶步忘归远，心闲逸兴增。
山深知有寺，路尽不逢僧。
偶步
宋 刘子翚
偶步忘归远，心闲逸兴增。
山深知有寺，路尽不逢僧。
译文：
我随意走走，不知不觉离住所已经很远，心中的闲适恬静，更增添了我的兴致。山路越走越深，似乎知道这山里有座寺庙；路走尽头，连个僧人也碰不到。
这是一首即景小诗，写诗人平常的日暮郊游。在诗人看来，山深寺存，路尽僧无，原是极平常的事，然而诗却从平淡中脱颖而出，颇富艺术魅力。
首句“偶步忘归远”。“偶步”，即无意中的漫步。漫步到很远的地方去了，那么“远”到什么地步也没有具体表明天然使人产生丰富的联想：这是一段多么广阔、多么遥深的旅程啊！“心闲逸兴增”，是独自漫步时的心理状态。兴，游兴。诗人漫步时并无什么急事要办，又离开家门太久了，该回家了，于是兴致倍增，逍遥自在，留连忘返。本来是“无意碾花开”（《山房春事二首》），此时却“得入空门”。这就是第三句所表现的那样。“山深知有寺”，“深”有所指。辛词曾用“自是我行太素偏”（《西江月·妙手维摩丝满壁》），朱敦儒用“孤负寻常三五夜”（《木兰花慢》），都是指行太素、行无绪、行无路，所以诗人才有“山深知有寺”的发现。这句诗的语法结构式“有……的”，与“不知有……的”不同。它不是讲有没有人知道有座寺庙，而是讲诗人发现那里有座寺庙。这寺庙该是早已存在的，诗人之所以能发现它，可见他以前没有到过这个地方；正因为以前没有到过这个地方，所以能发现这座寺庙。这正是“路转溪桥忽见”的诗意。这句诗的语感特点是：一、从字面上看似乎有点大言不惭；二、在全诗中却显得十分协调。
诗人在“路尽不逢僧”句中，又表现了他对僧人的态度：僧人也许会知道这座寺庙的所在，但诗人走到尽头也不逢他；也许僧人不在庙里吧？这表现了诗人平常的心境：他不是去寻访僧人，而是去探访古迹。
这首诗在艺术上的特色是：一、意出象外。“偶步”而能“忘归远”，可见诗人平常心境之闲适；这种闲适心境又给人们提供了想象的空间。二、虚实相映成趣。诗的前两句是实写，后两句是虚写；似实而虚，实中有虚，这就使诗意更加空灵飞动。三、清新自然。“山深”、“路尽”、“不逢僧”，是古典诗歌中常见的题材，而刘子翚却能别开生面，通过偶步时的一番遭遇和感受，表现出一种超脱尘世、悠闲自得的情趣。这是与他的山水田园诗中所表现的艺术风格一致的。
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