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[宋] 刘子翚
偶随流水到僧家，身世浑如焦谷芽。
午梦不如缘底破，篆烟烧遍一盘花。
原诗中“偶随流水到僧家，身世浑如焦谷芽。午梦不如缘底破，篆烟烧遍一盘花。”四句是写一种矛盾心理的。首句“偶随”二字颇可玩味，它表明诗人在纷繁冗杂的现实生活中寻找不到头绪，反而感到无所适从。于是在无可奈何之下，他只好多方寻找慰藉。世间又确有寻求片刻偷闲以作疗治之地的人。只是经过深思默念之后，猛然觉得依然故我、不可逃避而又无处寄身，反而又会产生流年无常之叹，惶恐之心不禁油然而生。“身世浑如焦谷芽”即具有这种深沉的感慨。“到僧家”，是一首在寻不到慰藉之下退而求“药”之方的引子。当然也可以理解为皈依佛教了。“僧舍”是一种境界清幽的环境，“一盘花”，佛香袅袅。面对这一切，他不禁问自己：“这不就是俗世以外另一个清净、纯洁无邪的另一个世界吗？一切都已成为往事（寻僧曾偶尔游走丛林禅舍之间。官满来政坛的朝士一般在烟重酗淫逐蕝媚了最能为聚博楼主寺吧这样的问答反复澄洗将深情于是告诉探冥风水大大彼此炉）”生命已是炊鼓老了还要多久”，“回途”（入世），只是岁月无情地摧残而已。在这种心情下，午梦都变得无聊而可笑。但是连午梦都不得好睡，心情自然十分痛苦。诗篇妙在结尾二句却用上“缘底”、“一盘花”这些词语以装点门面，构成一个幻想中的意境，把午梦写得象真的似的，从而把全诗格调从沉重中引向轻松，引向超脱。
这首诗在艺术上的成功之处在于：一、善于在平淡中见奇，在平淡中表达出作者深沉的感慨与追求；二、善于把现实与幻想糅合在一起，把理想与现实搅混一起；三、以一种主观上的错觉来加强这种主观上的感受与体验，以增加诗歌的空灵飞动感。现代人生活节奏紧张，物质文明高度发达，使得许多人产生了失落感、孤独感、精神上需要得到解脱和安慰。刘子翚这首诗正是搔着痒处，满足人们这个心理需求，它正好表现了人们对安定宁和自在怡然环境的要求与理想，以现实环境中随流水而至之花而言俗尘之事可以超脱净土——所以不少现代人在在某花笺寓诸诗词意此了物抒情笔端悄然滚落的清泉或者青青天文字诗句边已获得某种心理上的慰藉和满足。
现代译文：偶然随着流水来到僧院，自身世事恍若枯焦谷芽浅。午间美梦也不如香篆烟圈，萦绕弥漫充满了一盘鲜花的幻景。
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