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[宋] 刘子翚
胡床二女执市裾，长揖高阳旧酒徒。
不是苍皇能辍洗，溺冠何异昔坑儒。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
在宋代画坛，李公麟的绘画艺术达到了一个高峰，他以精湛的画技和严谨的画风，将古代贤人贤士的生活描绘得生动有趣，形成了宋代“院体画派”的一个独特的画风。在这一画派的影响下，众多的诗人墨客竞相填词赋诗，对古人推崇备至。这是宋朝社会的和谐文化现象的一部分。这幅题为《十古图》的画卷中的内容应是礼佛图、村童嬉耍图、冯驩弹铗图等古代文人喜欢的画面内容，就是给当世文人们提供了一个很好的欣赏古代文人雅士生活的机会。
郑尚明为此画卷题诗，应该说是一件很有意义的事情。他的这首题画诗写得十分精彩，语言生动流畅，诗韵高雅，节奏感强，给人以美的享受。诗的前两句是：“胡床二女执市裾，长揖高阳旧酒徒。”坐在胡床上两个市井少女向过往的行人作揖打招呼。在此诗句中我们完全看出画外人的描绘情景和题诗者自己对这两个少女的强烈赞美。“胡床二女”，已经展示了图画的内容：那在椅子上摆放的长长的可以折叠的“胡床”，肯定表现出“古道多事”（引者注）的特点。“执市裾”描写市井生活中的普通妇女；更吸引人的想像力的是两个女孩子妙语的礼帽是用来比喻在宋市井中常常用口袋卖饼或兜售东西的人物特征的。“长揖高阳旧酒徒”，不仅让我们想起在那个特殊年代李白呼酒伴二、三，一起开怀畅饮的时代，“高阳酒徒”不仅仅是一种比喻更是一种神似，和两个市井女孩子的粗衣淡饭，常年的胡床，担负贩卖各种东西的角色一样是一种特定场景的形象代表。“长揖”表达的是一种轻松愉快的感情交流，“长揖”使人感觉朋友间的交往轻而易举和诗文一样干脆爽快。“长揖”既显出了两个人的天真烂漫和坦诚纯真也暗示出社会本该应有的“道”亦即风土人情及道德的回归和延续，还有对待知识分子应有那种尊敬的心态。“长揖”又暗喻出两人年龄的悬殊与相知，可以理解为两代人，又仿佛是长幼之间，甚至还能引起“故人”之间许多温馨的回忆……这种情感上的沟通似乎更令人感到珍贵。
接下来的诗句：“不是苍皇能辍洗，溺冠何异昔坑儒。”更有一种荡气回肠的力量。
前句用两个“非”字把读者从对两个少女的同情和喜爱中拉了出来。“苍皇”一词说明她们并非出自贫贱之人而是另有隐情。那么她们为什么会沦落至此呢？作者没有明说只是把悬念留给了读者。后句“溺冠何异昔坑儒”，一语中的一针见血地揭示了问题的实质。这里既有对朝廷不重视教育、不尊重知识的一种鞭挞更有一种历史地反思和对一种民族精神（魂魄）丧失、扭曲的不满情绪宣泄而出。“何异”二字重锤敲打把问题引向深入！ 这也表现了诗人痛苦深沉的心绪和对时政、历史的理解和把握……也许还暗示了那个已经不存在的李白呼酒伴的时代不会重现！从这一点说郑尚明的这首题画诗在当时具有很强的现实意义。
此诗在艺术表现上也有其特色：全诗紧扣画卷内容而展开想象既描绘了画卷中的形象又把画卷之外的东西巧妙地联系起来。既有具体描绘又有抽象概括；语言流畅自然富于节奏感读来给人以美的享受。
以上仅为个人观点，仅供参考。
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