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[宋] 员兴宗
岁若大旱作霖雨，祷而雨兮旱不苦。诚之一字与天参，往古圣贤珍此语。岁星在蜀二十年，触处丰登多黍稌。世不少惜蹂践之，枉使宝稼叶如土。况复纵恣相凭凌，气焰熏天遽如许。三纲五常沦且斁，以故伤和逢瘅怒。旱魃为灾炽袢暑，扑鹿阳乌乘九数。火云釜甑蒸肉山，不奈炎官云我所。公方忧民心瘉瘉，扫除热瘴还清楚。却忆曾侍玉帝旁，授以金科行按部。办狱更过颜鲁公，一路传呼御史雨。不闻匹妇且衔冤，西蜀向安谁敢侮。和以致祥应止止，喜见太平旧官府。萧时若是号休徵。甘泽沾霈来以叙。石燕漫飞商羊舞，穴处那能问狐鼠。巫觋罢散鼓笛闲，龙德欲归江海去。为言西成祀田祖，饱食不骄民乐聚。昔何戚嗟今怡悦，力回造化公为主。濯濯厥灵玉不焚，伊格皇天归宰辅。焰焰无若雨反风，燮理阴阳且封鲁。御灾捍患世亦希，可但明时繼前古。愿言霖雨思贤佐，镌入坚珉作诗谱。
以下是《贺雨》的现代文译文：
每年如果大旱而得大雨，祷告后下雨，即使干旱也不痛苦。诚实是一个字，自古以来，圣贤珍惜这个语意。岁星在蜀地停留了二十年，到处丰收，很多粮食。世上不少珍惜践踏它，使宝贵的耕地变成荒地。何况纵情肆意相互欺凌，气焰熏天。三纲五常沦丧且破坏，因此受伤的和气逢怒气。旱魃为灾炽烈炎热，扑鹿阳乌乘九数。火云釜甑蒸肉山，炎官云我所无可奈何。你忧虑百姓生活改善，清除热瘴还清楚。
想起曾经侍奉玉帝身旁，皇帝的律法，走到所到之处下雨。审理案件超过颜回一样，一路传呼御史雨。没听到女人也含冤受屈哭着求情啊！西蜀的人们生活安宁，谁敢欺侮。因此愿风调雨顺平平安安！甘雨滋润田野，使丰收到来。石燕漫飞、商羊起舞，穴居的人哪里能问狐鼠？巫师停止吹奏笛子，龙德欲归江海去。告诉大家秋天丰收祭祀田祖，饱食不骄民乐聚。过去叹息现在欢喜愉悦，公力回天！
以下是《贺雨》的赏析：
这首诗是人员兴宗对旱灾的祈雨诗作出的回应，表达了他对灾民的关怀和对天道的理解。诗中通过对天人关系的思考和对社会现实的批评，展现了人员兴宗对自然和社会的深刻理解。
首先，诗中表达了对天道的敬畏和理解。人员兴宗认为，如果上天不降雨，人们应该祈求上天降下雨水；如果上天降雨过多，人们也应该进行祈祷以控制雨水。这表明他对天道的理解和尊重，也反映了当时人们普遍的信仰和价值观。
其次，诗中对社会现实的批评也十分深刻。人员兴宗通过描绘社会的不公和灾难的发生，揭示了当时社会的种种弊病和问题。他指出，三纲五常的沦丧和破坏导致了伤和逢怒气的结果，这是对社会道德的批判。同时，他也对旱灾的严重后果进行了描述，表达了对灾民的同情和对社会现实的无奈。
最后，这首诗也表达了人员兴宗对未来的希望和信心。他相信灾祸一定会过去，而雨水的降临也会带来丰收和幸福。这种对未来的乐观和信心也是这首诗的重要特点之一。
总之，《贺雨》这首诗通过天人关系的思考、对社会现实的批评和对未来希望的表达，展现了人员兴宗对自然和社会的深刻理解和思想境界。这首诗也是当时社会人们普遍信仰和价值观的重要反映之一。
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