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[唐] 张说
六月歌周雅，三边遣夏卿。
欲施攻战法，先作简稽行。
礼乐知谋帅，春秋识用兵。
一劳堪定国，万里即长城。
策有和戎利，威传破虏名。
军前雨洒道，楼上月临营。
别藻瑶华降，同衣锦襮荣。
关山由义近，戎马为恩轻。
丝竹路傍散，风云马上生。
朝廷谓吉甫，邦国望君平。
《奉和圣制送王晙巡边应制》赏析：
盛唐是民族历史的重要时刻，人们深爱安定、承平。这种思潮下的咏战诗往往只体现壮阔气势、儒雅高调的一面。王晙与其后请行却还未返的张说属于同一年龄层的人，作品形式亦与前期更多大同，代表了一种强旺风气之下的惯例型诗。他们的军中赠别、咏怀诗也许质实水平，然而在大潮流之下却是生龙活虎般的表现盛世气息的重要篇章。张说的“文场选士”“恩已代扬”，写来倒有几分武健之感，不是晚唐许多风格与前时便差的感时战诗可以比较的。本篇得到诸章并有杜继淹将编次公文的便函以及白君巡秦城不远的送别留句在作品形成的基础之上用做用佳复礼诗。《通鉴》说诗之所以变“所因有故”即此。
译文：
王晙奉命巡边，天子有诏命张说奉陪同行并作歌功颂德之作，本诗即应诏而作。首联点明旨意，谓唐天子乐善兵，亲行不远千里至内地亦无法兼顾之事，“三边”犹言边界地带之同时重边亦再度与令誉猛将颇见任贤之道委军之后待将来秋风给君之力仍然倍予锦上添花所以连带大军奏起上曲战歌自然是知人而用于之周雅乐章也。中间四联对仗工整，内容充实，从礼乐春秋兵事边防等角度反复咏唱了唐天子对王晙的信任与期望。尾联写天子对王晙的祝愿与期望，希望他建立功业，以礼义为统率，使天下人如沐春风而悦服，把安内攘外诸般大事全都承担起来，因为得人和也便自然不必忧虑敌人的侵犯了。全诗风骨雄健、豪迈气派自不待言且颇得兵家之真谛。“以礼乐治兵”，既是治军之本，也是行军之道、获胜之秘。“公、勇、智、仁”本是先秦提出的治军必具之四要，也在这里遥遥相应作结尾！
整首诗淋漓尽致地反映出武后以来最为繁盛之盛唐士大夫好勇尚武的风习和平日重视涵养诗礼之风而它又是盛世气息鼓舞下大笔写作时风大为相近因而必然为盛世气习所容纳甚至受其影响的这一阶段最好的奉和应制之作。诗之得体正在此。此外以时和所赋字面不专务苦涩亦可见好尚之不同矣！
当然这种作法又与后来许多应制诗专以铺陈排比偶对工丽而无实用为能事者有别，在当时应属于有为而作。盛唐士人多有类似之作流传下来，颇可注意。
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