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[唐] 张说
怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见，空留影塔嵩岩下。
宝王四海转千轮，金昙百粒送分身。山中二月娑罗会，
虚呗遥遥愁思人。我念过去微尘劫，与子禅门同正法。
虽在神仙兰省间，常持清净莲花叶。来亦好，去亦好，
了观车行马不移，当见菩提离烦恼。
唐代诗人张说的《送考功武员外学士使嵩山署舍利塔》是一首描绘禅门生活的诗。诗中描绘了禅门中人与自然、佛法、生死等主题，表达了诗人对禅门生活的向往和对友人的祝福。
首先，诗人在描绘了嵩山舍利塔的景象后，用“寂灭真心不可见，空留影塔嵩岩下”表达了对禅门中人的内心世界的理解，即真正的佛法是寂静的，不可见，只能通过在言行的传播和理解才能呈现出来。禅宗哲学一向崇尚自我心性的洗涤与自由表达。此处的景物刻画即说明了此哲理，并在一定程度符合其对后人认识自我在思维方式转变产生深刻启示与直观的教学性要求。
而后“宝王四海转千轮，金昙百粒送分身”是对佛法传播的描绘，象征着佛法的伟大和力量。诗人用“宝王四海转千轮”来形容佛法的传播范围之广，用“金昙百粒送分身”来形容佛法的普及程度之深。
在描绘山中二月娑罗会时，诗人用“虚呗遥遥愁思人”来表达了禅门生活的寂静和孤独，同时也表达了对友人的思念和祝福。
诗人接着回忆起自己过去的修行经历，“我念过去微尘劫，与子禅门同正法”，表达了自己与友人在禅门中的共同经历和修行。
最后，诗人表达了对友人的祝福，“来亦好，去亦好”，希望友人能够理解禅宗的精髓——离烦恼，得菩提。
总的来说，这首诗表达了诗人对禅门生活的向往和对友人的祝福，同时也体现了禅宗哲学中的一些重要理念。在赏析这首诗时，我们可以深入思考禅宗哲学中的一些问题，如自我心性的洗涤、自由表达、佛法的传播等，从而更好地理解禅宗哲学的内涵和价值。
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