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[宋] 释智圆
达人贵无念，市朝亦山林。
曲士居山林，难息市朝心。
坐驰一室中，纷然万境侵。
纽兰羡珮玉，坐石思黄金。
羊质虎其皮，隼翼凤其音。
志在求世利，口唱无生吟。
吾非斯人徒，夷旷期复古。
去住既任缘，喧静亦随所。
隐然且无求，相命何足语。
人生百岁寿，稀得七十死。
吾今四十五，气力渐无似。
去年成二毛，今年动一齿。
纵得至七十，光阴能几许。
学道宜无疲，进善宜无止。
自馀百杂事，克己尽除去。
勉强扶纪躯，旦暮加药饵。
此身乃外物，何况外于是。
内外一如梦，勉矣当观此。
自勉
释智圆
达人贵无念，市朝亦山林。
曲士居山林，难息市朝心。
坐驰一室中，纷然万境侵。
羡慕珮玉纽兰，坐石思黄金。
羊质虎其皮，音如隼翼凤。
志在求世利，口唱无生吟。
吾非斯人徒，期以复古路。
去住既任缘，喧静亦随所。
隐然且无求，还何足相语。
百岁尚稀有，至岁常夭折。
余今四十五，已近颠模样。
须发稍变白，齿落亦不脱。
即便达到七十岁，又有多少光阴？
学道不倦进，良善永不止。
其余百杂事，克制自己尽除去。
勉强支撑此躯壳，早晚加服药饵。
此身乃身外物，何况超脱此。
内外一如梦，努力当观此。
释智圆的《自勉》是一首富含哲理的诗。诗人以简练明了的文字，表达了他对人生的深刻理解。这首诗可分四段来解读：
首段诗人表达了他对“无念”生活的向往。“达人贵无念”，是说通达事理的人重视无念的状态。“无念”并非完全无思无虑，而是指不被外界纷扰所影响，保持内心的平静。“市朝亦山林”是描述生活在繁华的市集或山林中都是一样，不论何处，都应保持内心的平静。这是诗人对生活的态度，无论何时何地，都应保持内心的宁静和智慧。
第二段则是对那些被困在山林或市集之中，无法摆脱世俗纷扰的人的批评。“曲士居山林，难息市朝心”，是说那些被困在山林或市集中的人，他们的内心仍然被世俗纷扰所困扰。“坐驰一室中，纷然万境侵”，是说他们整日坐立不安，被外界的种种纷扰所困扰，无法静下心来思考和感受内心的世界。这就像坐在房间里却心驰神往于外界的种种情境一样，内心充满了混乱和困扰。诗人对这种生活状态的批评也是对自身生活状态的反思和自我批评。
第三段是诗人对自己的要求和期许。“吾非斯人徒，夷旷期复古”，是说诗人有自己的理想和追求，不满足于当下的生活状态，期望回到清静无为的原始状态。“去住既任缘，喧静亦随所”，是说无论是在繁华的城市还是在幽静的山林中，都应顺应缘分的安排，随遇而安。“隐然且无求”，是说内心淡泊名利，不追求外在的东西。“相命何足语”，是说与他人的意见和建议都无关紧要。这些是对自我修养的追求和对人生的深刻理解。
最后一段，“人生百岁寿，稀得七十死。吾今四十五，气力渐无似”，诗人感叹人生的短暂和珍贵。“人生百岁寿，稀得七十死”，是说人生只有百年时光，但能够活到七十岁的却很少。“吾今四十五，气力渐无似”，是说诗人现在已经四十五岁，身体状况逐渐下降。这些都让诗人更加珍惜当下的时光和自己的身体。而“学道宜无疲，进善宜无止”则是诗人对自己未来的期许，希望不断学习道义、不断进步、不断完善自己。
总的来说，《自勉》这首诗表达了诗人对人生的深刻理解和对自我修养的追求。诗人认为无论身处何处，都应保持内心的平静和智慧；无论贫富贵贱，都应淡泊名利、顺应缘分的安排；无论年老年少，都应珍惜当下的时光和自己的身体，不断学习、进步和完善自己。这些都是值得我们借鉴和学习的。
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