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[宋] 释智圆
虞芮怀惭观礼让，闲田從此草长生。
而今虽是文王化，难遣贪夫两不争。
以下是按照要求写的诗文赏析，希望您能满意：
闲田
宋 释智圆
虞芮怀惭观礼让，闲田从此草长生。 而今虽是文王化，难遣贪夫两不争。
这是一首描写田间野草，寓意礼贤下士，德政教化，甘为人间治理太平之典范。有深意而寓意深厚。“虞芮之国，内相征刑以不如天地之理，欲相会于周，未入境，见耕者皆有序，听其和歌，相叹曰：‘此国之民也，安则乐于如此乎’，乃相将入于国。”古代寓言：此处表达治理太平的地方一看到这个景象就很感惊讶啊，表明一种喜爱心情和对人民生计考虑得很周到，“两不相争”，用以反映人的心悦诚服甘愿受到这种地方环境的吸引呢，“贪夫”离开外境差别比较的原因很清楚了。“闲田”时已难民心情更加愤懑矛盾,幸而有地赐还流民过安定日子的话的借野草荣谢时时成长都生油绿叶片的长久的原野上对统治者来说似乎有点含蓄地说明，也是用词人眼前的一片田园风光与以往战乱时期荒凉景象形成鲜明对比的象征吧！但是再深一层的意思就没有了。
诗在构思上也有可取之处。前两句从侧面描写“闲田”情景，“草长生”字面上写景也确乎能状当前田园之秀美。末句“难遣贪夫两不争”是对诗的主旨作一结论而点破不露。“贪夫”是什么？原来不是别的贪夫而是离心离德贪图享受不肯踏实为百姓创造财富去养活自己的卑鄙肮脏的东西一一尽人皆知原是卑微之物，“两不争”含恨悔恨又无奈的意思“虽是文王化”应是得意的自豪口吻而故意重复又与前三句仅“贪夫”一词同头三同则便带妙趣意味“文王化”含规讽之意并活画出以周文王为代表的上层统治者治国定太平得民心希望至诚能感化愚顽吹糠见米具有某种灵验神效感人的实际功效并形成讽刺幽默之效诙谐俏皮不露这便是诗的妙处所在了。
诗写得含蓄委婉而又不失清新明快之妙趣，在古代众多的诗人中也不愧为一位善于写田园风光和反映民间疾苦的诗人了。此诗的妙处在于以野草为喻，说明贪夫被感化而弃恶从善的道理。以野草为喻，说明贪夫被感化而弃恶从善的道理；以虞芮两国相会前后的巨大变化，说明礼乐教化对贪夫也能产生潜移默化的作用。这种思想认识在当时社会风气不良的情况下是难能可贵的。此诗的用字也十分讲究，如首句“怀惭”二字，就把虞芮二国的心理状态刻画得非常生动传神；而“从”字则表明了草长的迅速；尾句中的“难遣”，既有对贪夫无可奈何之意，又含有劝喻、提醒之意。诗的意境更为深远。
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