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[宋] 释智圆
尼父立言敦礼乐，能仁垂训励慈悲。
堪嗟世路营营者，狡佞贪残都不知。
现代文译文：
孔子提倡礼乐，仁爱教育勉励人们慈悲为怀。可惜世上追逐名利的人，狡诈奸滑贪婪凶残一无所知。
释智圆是宋代著名诗僧，湖西是他的故乡。他的这首诗既反映了儒学教育的意义，又对世俗社会的弊端进行了讽刺。诗歌的前两句指出儒家教育对于人的品德形成的重要作用，仁义礼乐是孔子的伟大创造，是他对社会秩序和谐稳定的理想追求。“敦礼乐”的“敦”是厚重的意思，表明了儒学以人的内在品格培养为起点的人文精神，并以人文精神为核心建构了人与人之间的关系、人与社会发展的关系。“能仁垂训”的“仁”即指儒家的思想体系。从个人的品德修养到社会的发展，是一个有机的整体，是不可分割的。“励慈悲”中的“励”指劝勉、鼓励之意。它告诉我们一个仁者的人必然会对自己及天下的一切生命表示出一种关切与同情。因为他们认为只有自身得到了善的修养，才能推己及人，最终实现人与人之间的和谐。然而在后两句中，释智圆对世俗之人追逐名利的丑恶嘴脸进行了批判。“堪嗟”二字表明了他对这些人的不满与无奈之情。世路是充满坎坷与荆棘的人生之路，世人却只顾追逐名利，贪婪凶残，毫不顾及自己应负的责任。“都不知”是对他们的讥讽和蔑视，表现出智圆诗人的性格和他的济世情怀。尽管时势逼人不得不去做一个游离于庙堂之高的诗人之辞的感喟和感慨。作为时代的写真诗人和抒怀寄情者去写出人类崇高的品格之美和对人格堕落的愤慨，显示出自己崇高的审美追求。因此我们不难理解诗人内心世界的不平静以及落笔之时却是要写些言不由衷的诗词时所感生的愤懑之情。 总的来说，《湖西杂感诗》就是儒佛一家、积极入世思想的体现。通过赞美儒家思想对人的良好影响和对世俗社会的深刻批判，表现了诗人忧国忧民的济世情怀。
原创赏析：
在儒学盛行的宋代，智圆僧人对儒家教育给予了极高的评价。他赞美孔子立言敦礼乐，仁爱教育勉励人们慈悲为怀。然而，他同时也对世俗之人追逐名利的丑恶嘴脸进行了批判，揭示出世路上的狡诈奸滑、贪婪凶残的种种现象。在他的眼中，这些人似乎已经失去了自我意识，完全忘记了自己应该承担的责任。
这首诗不仅表现出智圆僧人对儒家思想的深刻理解和赞扬，更体现了他的济世情怀。他不仅关注个人的品德修养，更关注社会的发展和进步，这种人文精神是他作为一个诗僧所必须具备的品质。同时，他也对人格堕落的现象表示出了深深的忧虑和愤慨，这表明他是一个具有高度社会责任感的诗人。
总的来说，《湖西杂感诗》是一首具有深刻思想内涵和审美价值的诗歌，它展示了智圆僧人对儒家思想的赞美和对世俗社会的批判，同时也表现了他作为一个诗人的独特魅力和高尚品质。
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