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[宋] 释智圆
复古还淳元结文，可怜杨浚独知君。
当时自号为聱叟，立事垂言信不群。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
读元结文
复古还淳元结文，可怜杨浚独知君。 当时自号为聱叟，立事垂言信不群。
这首诗是赞扬元结的文章，也赞赏杨浚对元结的知赏与尊崇。
首句“复古还淳元结文”，点明诗人所读之书与所读之人。“还淳”即返归淳朴，“复古”即恢复唐初的朴实文风，与华艳文风相对立。“元结”是唐代文学家，曾为道士，号“元真子”，他主张诗歌要“兴谕以道，畅言其美”，强调“事出于沉思，义归乎翰藻”，把思想内容与艺术表现融为一体。
次句“可怜杨浚独知君”中的“可怜”二字含有惋惜之意。杨浚为作者友人，对元结知赏并独尊，也令人遗憾。其实作者在此时惋惜的并非友人“知遇”有偏，而是对复古文风的失传而遗憾。
后两句“当时自号为聱叟，立事垂言信不群。”中“当时自号为聱叟”的“当时”指唐肃代之际，那时元结自号“聱西岳叟”，人称“元聱叟”。作者在此用“当时”代指元结早期阶段的思想行为，“自号”突出元结求复古的志向，结合下面一句，“垂言”阐明志向转化为诗歌，诗歌有辩言善状之优点。虽然有点曲折，但其“达生遗世”，专心文艺，有开辟一代诗风的宏图，当谓前一句点出后人认识元结的一个侧面。此句可视为对复古文学才能的高度评价。
通观全诗，以字句推敲见工，风格典雅，以用事见巧，气势充沛而文气雍容，可叹诗人学识渊博而才情有余。
从上述分析看，这首诗作者显然在以读友人杨浚知遇特推的元结自比，从咏读古人的作品中得到启迪和鼓舞，同时也反映了作者前期文学创作的成果和风格。
现代译文：在复古之风回潮之时，元结的文章应运而生，可惜杨浚这样的知音却只是了解你。他早年就自称为西岳长翁的聱隅叟，立志为世道立言的根本，可见其思想的独特和不随流俗的孤高。
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