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[宋] 释智圆
女娲链五石，能补青天缺。
共工触不周，能令地维绝。
杨孟既云没，儒风几残灭。
妖辞惑常听，淫文蠹石说。
南朝尚徐庾，唐兴重卢骆。
雕篆斗呈巧，仁义咸遗落。
王霸道不明，烟花心所托。
文不可终否，天山韩吏部。
叱伪俾归真，鞭今使复古。
异端维既绝，儒宗缺皆补。
高文七百篇，炳若日月悬。
力扶姬孔道，手持文章权。
来者知尊儒，孰不由兹焉。
我生好古风，服读长洒蒙。
何必唐一经，文道方可崇。
在现代视角读《读韩文诗》
像是一位苍老的智者在向我们缓缓叙述那千年的岁月。古时女娲补天之传奇，杨孟败坏后的儒风颓势，南朝文风的百花齐放，唐兴后的百家争鸣，到最后的伪道横行，诗人释智圆以他独特的视角，让我们看到了那个时代的繁华与落寞。
“文不可终否，天山韩吏部。”这句话是对韩愈的极高赞扬。在诗人眼中，韩愈的文章犹如照亮黑暗的明灯，将伪道士们引向真实，鞭策他们复古。他打破了异端的垄断，填补了儒学的空缺。七百篇的文章如日月悬空，照亮了儒道的光明。他用文章的力量扶持了姬孔之道，使之成为社会的主流。
诗人释智圆对古文的热爱令人敬佩。他从韩文诗中汲取了无尽的智慧，如醉酒般沉浸在古文的海洋中。他无需唐经的一字一句，只因他认为文章之道方可崇高。这种态度对我们现代人也有着深远的影响，让我们重新审视古文的价值，发现古人的智慧之光。
然而，这一切都源于释智圆对儒学的深深敬仰。“手持文章权”，他以文章为武器，用它来扶正世道人心。他的诗作犹如一面镜子，反映出那个时代的风貌，也反映出他对儒学的执着追求。
总的来说，《读韩文诗》是一首对古文、儒学、韩愈的赞美诗。诗人以他的智慧和情感，为我们描绘出一幅千年的历史画卷。让我们在今天这个浮躁的社会中，重新找回那份对古文的热爱和对儒学的敬仰。
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