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[宋] 释智圆
不惑年犹欠四年，道情高趣恥前贤。
清风明月知多少，谩学庐山种白莲。
现代文译文：
已经到了不惑之年，却还欠缺四个年头。我的道心越高，对前贤的趋附就越不屑。 清风明月，这样的美景，有多少呢？ 我却不去学那个在庐山种白莲的。
《自遣三首其一》赏析：
这是诗人自抒抱负的一首诗。前两句“不惑年犹欠四年，道情高趣耻前贤”说明诗人的不惑之年，已过四载，道士活到这个年岁是很不简单的。对于古来仁人志士以道家情致自遣，不作逍遥的伴侣而厌薄之心情深表赞赏。“道情高趣耻前贤”可谓尽吐其不平之气。
诗的第三句“清风明月知多少”更是气概飞扬。“清风明月”向来是无尽时光的象征，它在历史上曾满足了多少文人的雅量高致，而今诗人自己就享有它，它成了诗人生活和精神的象征。诗人把“清风明月”作为自己的伴侣，还叹息没有早一点出世，进入道门，这里流露了悔恨的情绪。诗的最后一句“谩学庐山种白莲”则转为嘲笑和自我宽慰之辞。“种白莲”本是一种游戏文章，即是诗的题材，且这一题材又被前人翻用过了，像李白的“山中一夜雨，可以用以“潭际有青莲”。但诗人不作此想，而把它与“清风明月”并提，却是认为这是与前贤一类的玩世文章，即从文学艺术的方面表现自己超然于世俗之外的态度。
这首诗以抒发自己不满的心志为主调，同时又以“清风明月”等美好境界来表达超脱的心境。语言平易近人，但含义深长。
释智圆（970—1022），宋代学者、诗人、书法家。字子静，号退庵。俗姓张，钱唐（今属浙江）人。早年丧父随叔父依止普惠院隆禅师披剃出家，即南岳下十三世灵源弟子。十四岁时遍求法书名画探研文史，孤志卓诣于佛典及儒家经典，讲经论难而饱含雅量恢弘辞辩锋利。后受知于丞相赵普，赐号圆总持。宋真宗时诏住当阳兴福寺、杭州宝云寺、舒州山谷寺等。大中祥符四年（1011）诏住南岳般若寺。天禧四年（1020）加号圆照大师。有《退庵集》。
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