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[唐] 李群玉
初地无阶级，馀基数尺低。
天香开茉莉，梵树落菩提。
惊俗生真性，青莲出淤泥。
何人得心法，衣钵在曹溪。
法性寺六祖戒坛
初地无阶级，余基数尺低。
天香开茉莉，梵树落菩提。
惊俗生真性，青莲出淤泥。
菩提本非树，鉴我心佛知。
唐代诗人李群玉笔下的《法性寺六祖戒坛》是一首寓意深刻的诗。此诗通过对法性寺六祖戒坛的描述，展示了作者对于佛教真性、觉悟以及自我超越的深刻理解。
首联“初地无阶级，余基数尺低”，表达了作者对于佛教平等、无阶级的深深敬仰。在这里，“初地”指的是戒坛的第一层，是没有阶级、没有高低之分的，所有人都可以平等进入。而“余数”则指的是其他楼层，虽然高度有所提升，但相对于第一层来说仍是矮小的。这里的寓意是无论修行的深浅，所有人都可以达到最初的平等。
次联“天香开茉莉，梵树落菩提”，以美丽的自然景色象征佛性的无量与纯洁。这里的“天香开茉莉”形容戒坛之上的花香，“梵树落菩提”则描述了菩提树的庄严美丽，而菩提树正是佛教中的象征，代表着觉悟与智慧。
三联“惊俗生真性，青莲出淤泥”，表达了作者对于佛教真性的深深理解。这里的“惊俗”指的是佛教的真性能够让人们从世俗的束缚中解脱出来，找到自我。“青莲出淤泥”则象征着人们在尘世的痛苦和困扰中仍有可能寻找自己的方向和自由。
结尾“菩提本非树，鉴我心佛知”，通过这样的反问和禅理来寓意人们的觉悟并不依赖外界的因素，而是自己内心对于佛的感知和理解。这句话深深地表现出作者的宗教理念和对人生意义的深深探寻。
此诗借由戒坛之景和象征寓言，展示出了诗人对佛教的真性和自我超越的深刻理解。他看到了真正的智慧不依赖外界，每一个人都可以在自己的心中找到出路和希望，无论是生活在这个世界的人，还是在世俗的尘埃中寻找到心灵的平静和快乐的人。这是一个真正深入骨髓的悟道之旅。这不仅仅是关于信仰、知识或是经验的诗歌，它也体现了一种深深的对于人生的理解和热爱。
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