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[唐] 李群玉
东吴有赋客，愿识阳台仙。
彩毫飞白云，不减郢中篇。
楚水五月浪，轻舟入暮烟。
巫云多感梦，桂楫早回旋。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送友人之峡
东吴有赋客，愿识阳台仙。 彩毫飞白云，不减郢中篇。 楚水五月浪，轻舟入暮烟。 巫云多感梦，桂楫早回旋。
李群玉的送别诗和绝大多数送别诗主题相似：或是饯行的歌吟，或是分别的寄托，或是对离别者一生的规划、叮嘱和寄望，一如其诗：“山深一啸破千花”（《雨过澧州》）。这位东吴友人“愿识阳台仙”，与“神交”的对象无疑是诗赋中的仙人李白了。但就他这首诗的起始二句而言，这个朋友尚不以李白的崇拜者或学习者称谓“阳台仙”的身份去作惊人之笔、奔腾之作。反以平淡起调，以此微妙的距离表明两人的知己关系。
首句“东吴有赋客”，平淡落笔，似只是平平无奇地叙说，并无多少诗的味道。但紧接着第二句“愿识阳台仙”，就立即使这种平淡的叙述，具有了诗意。因为“阳台仙”三字表明诗人欲与友人结识并成为朋友，而结识的原因又是因为这位友人是一个善于作赋的才子。他爱好诗歌，“赋客”称号本身就说明他有着非凡的诗赋才华。然而此诗并没有立即介绍友人的身份和活动背景，而是轻轻一转，突然说起了友人“愿识阳台仙”的理由，这就有新意。“彩毫飞白云”，以天外奇笔，直接点明这位友人的身份与李白的相近。正因为如此，李群玉才能在寥寥数语中写出“神交”者自己进入了某种情境和李白的生平心性的融洽之中，至于交情的深浅度或其余人事方面的考虑等等，则在诗句之外，或者待于以后相与论及的话题之中。这种写法，与李白诗中“古人不可见，今人犹抱疾。唯有黄鹤楼，春来亦自起”（《夜泊牛渚怀古》）的写法颇为相似，都是不即不离中即已将读者引向了诗意的空间。
下面三、四两句便承接“愿识”感赋情展开。但是后一句诗意承接不如前一衔接紧凑而有转出之妙。所谓白云飘飘之仙境“不减郢中篇”二句并有一种灵动的感情色彩：“不减”使整首诗看来清新潇洒的气氛较为显著，“郢中篇”语涉双关（如同黄庭坚《寄黄几复》诗句：“持此足为吾子寿，他时一见岁寒松。”），它既可指友人之文才高妙不减当年楚国贤人宋玉作赋于郢中一样；又可理解为友人之文才高妙使李群玉心折不已，如同宋玉之作仙气飘飘之仙境。而这或无独行、求同使整个句式以非常流转自然的语势交错复出神来之笔的方式充分体现出《文心雕龙·神思》中一段佳思会与偶人能同到皋兰绛灌处的神话思维的丰富与融洽了之契合情景间意蕴内情与理趣结合而又不露痕迹。诗人之所以选择“楚水五月浪”与“郢中篇”衔接如此巧妙无他，“五月浪”入诗的确很美。“轻舟入暮烟”不仅写出了楚地峡江特有的风光，同时又是对友人的赠别诗句：朋友啊！你已经将整个心灵融入到美好的自然之中了，你看暮霭之中烟波浩淼是多么美妙呀！这是一幅精美的自然和心境皆灵动流畅的水墨画卷。“巫云多感梦”，二句互文见义而又波峭流美地遥承了首句的“有赋客”。赋客既然有赋情欲出而又与友人相知相感，那么自然会盼望友人之佳梦至。于是便有了结句：“桂楫早回旋”，这里面既有诗人对友人的美好祝愿，又有诗人对友人早归的殷切期盼。至此，诗人已经用其情思细腻而丰富多彩的笔触塑造出了一片深美的情感天地；一片带有神韵的自然美景和一片知己情深的惜别气氛；并且这种气氛情调含蓄深蕴又极富有浪漫色彩。“五月浪”令人陶醉，“巫云”又使人神游。古诗今咏融成一气在写境造诣上给人启迪实在非凡；即便是一片静影沈底的暮烟似乎也在凝视凝听凝神这一
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