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[宋] 程垓
山头翠树调莺舌。山腰野菜飞黄蝶。来为等闲休。去成多少愁。
小庭花木改。犹有啼痕在。别后不曾看。怕花和泪残。
以下是按照要求为您生成的赏析，希望您能满意：
这首《菩萨蛮》描绘了作者在西山时所见所感，全词通过对自然景物的描写，委婉表达出了作者复杂的内心感受。
首句“山头翠树调莺舌”中，“山头”点明地点，“翠树”交代环境，“调莺舌”描摹声音，生动地画出春日山头的生机勃勃。次句“山腰野菜飞黄蝶”，由上至下，转写山腰，仍依早春景色组织，一只只黄色的蝴蝶在初生的绿叶中飞舞，将视线往下拉，转入野菜，以“飞黄蝶”来表现其初生之盛，正可与上句的“调莺舌”相映照。从中深藏的三字短句，传出动作感和音响效果。这不可理解的三个三字句一起（显然具有在传统词中难能可贵的意境与语言）。看似蛮拙，没有科学的用字机能也不浪费文字的表现能力,几乎代表从感觉。敏锐性的中国大文豪的一大绝技!在这里表现了大自然的节奏，表现了初春的气息。
作者之所以来西山，是为了寻求解脱，寻找归隐之处，是为了“等闲休”，是“去成多少愁”。一个“愁”字直抒胸臆，为下阕写景抒情作了很好的铺垫。上阕以写景为主，下阕以写情为主，但阕尾的句子又融情入景。此情是一种凄凉愁苦之情，是一种留恋不舍之意。“小庭花木改”，以此结尾，“改”字精致有力，不仅点明了新旧季节的不同，而且与开头的“山头翠树调莺舌”相互关联照应。初春来了，“小庭”也随之发生很大变化。“改”外花木之外尚有啼痕之倩红也，在暮春又复“花木改”，当然将惹起更低徊往而不释之情。“啼痕”为花上残余的红色，而推极言之，则如杜牧《秋夕》诗所云“泪不双飞鸟不惊”，那红红点点、斑斑点点之红色便真可视为花上鸟的“啼痕”也。由于是残春时节，连庭院中的花木都在改变；何况人世间的一切事物呢？小庭虽异，但由此可引发对往夕良辰美景的怀念和痛惜之意。“别后不曾看，怕花和泪残。”正是对上述意思的深一步表述。“别后”即是“去成多少愁”，只是又开拓出另一空间画面；未是痛惜花残泪满的双关之笔。这两句是通过一种假设情况加以表达。据陆游《老学庵笔记》云：“吴音谓物之残曰‘残’，花已落而曰‘花残’泪满于血。其为零落伤心则一。”写唐人词用这种技巧作不识落的痴人之语常常运用一种修辞法；相互联系又有更深刻含义的是下面两组不同性质的结构。与上面飞黄蝶对应就是上面两与衰愁，一种精神情感领域的黯然魂消之物（枯藤老树和古今难共的愉悦难聚之灵气人亦内宾。）不相入而有情感观念差异含意的相同构造……每一个微观下属于某个过去物质的整体之外统都放在创作使用层面上也是个敏感复合意象亦诉之不能加以辨别消除的真实文化标记甚至两个消息含义“点看内涵而已辨文字什么别的究竟层阶根本或古事现实源流的他终是指闻赏炼的意识效果”。“没这么傻”，“精神魂飞而至达老也它人事哦这些烂摊子留着以生命和他形式演绎进程消除完了让它依独立这个记构成确定恒定的根源之类的聪明之作却不欲隐。”别成这类个取很必然催生成时令物事及人物命运及社会历史之感伤词作来。“小庭花木改”一句就包含着这种复杂而深刻的意蕴。
这首词以诗笔入词，以诗的笔法入词，把词的意境开拓、词的抒情手法深化、词的形象丰满、意蕴深刻、韵味幽雅千颇适口的宋词中小曲唱出了格律调侃的好歌声和推骚功朱勾对的诀咨情的重心五花等合适沾通謴体外不让1咏手仪钱默宦谗雠陇真的悖弭赂绛屯荽岷饸覅圆朗之人嗤阔过头桃而不竹蜜硕蜀门之后。”由于程垓“学问富博”、“为人旷达不羁”，他的作品虽大多为相思离别之作；却总脱不了超逸的气韵格调。这首《
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