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[宋] 方回
种薰不生莸，种莸不生薰。人力异培植，草木各有根。或不然此说，宜以变化论。蛟鱼无头角，作龙行寸雨云。曲蘖酿成酒，醒者皆醺醺。不见昔诸子，抠衣孔圣门。仲由气暴虎，不使行三军。欲俾赐也讷，故曰天何言。不见孺悲子，取瑟使之闻。色黄而在裳，深取六五坤。志学及从心，非变尚何云。南山隐雾豹，养其所变文。明明德新民，此书洙泗孙。所谓新者何，舍旧新是勤。服可古衣冠，耕须故田园。世惟有旧染，不可留一痕。变人先变己，毋我求道原。下愚彼不移，乌喙无兰荪。昏昏与晓晓，火蛰仍复蟠。人生悟此理，寸丹还一元。
赠鲁至道
种薰不生莸，种莸不生薰。
人之心意念，亦复如此乎。
或疑此说者，变化理难诬。
蛟鱼无头角，变化作龙身。
曲蘖酿成酒，醒者皆醺醺。
圣门孔子徒，生徒三千人。
有徒多好人，有徒好异新。
至道甚明了，求之在汝身。
各安其水土，自然见本真。
谁能彻骨明，照物为一新。
谁将旧窠臼，一毫不存新。
纷纷与竞逐，适者乃得宾。
昔日顽顿石，云为及尔邻。
岁月不可留，今变为古春。
物生天地间，新旧何太频。
世事更翻新，人物与时新。
欲得此道久，要在学不倦。
勿学小儿啼，变古乐长新。
古文解读： 世间万象皆是变与不变相辅而成，鲜花开了就不生杂草；有杂草了也不会生出鲜花来；同人的心思意念一个道理呀。 什么缘故人们时常争论要改革还是保守，都出在这股脑子里的古怪思想所致啊！即使培养再培养许多蚊龙所变化的各种蚊虫也不会像龙变化这样获得它自己的价值 要让仲由这样的人文雅谦逊具备了君子风范；就像酒酿好了要经过醒酒一样； 让子贡多说话而又能讷于言；就像孺悲哭时用手捂住脸而使他哭声不致太大一样；要使人知礼乐而文质彬彬也就要从这里入手。 人们从一开始就懂得孝悌忠信仁义礼义廉耻，并不是受了世俗污垢熏染的迷惑蒙蔽 于是深信大哉乾元亨利贞都是自然界天体运行的法则而三纲五常也是人们做人的根本。 尽管作者身处世俗而没有陷入泥潭、人云亦云中来表现了他的聪明才智 人们都是栖身于世间种种虚妄浮幻中迷途知返者又有几人？世间事犹如江水长流不息而又常常更换新的面貌啊！悟得此理就了却红尘归隐山林独善其身去吧！勿为那些守旧者所牵绊呐！如此便心静如水安享岁月而超然物外了。 这篇古文抒发了作者一些难以解开的疑问与思绪：人生究竟为何？社会变迁与个人如何面对？要如何保持自我？这些疑问与思绪都值得我们去思考与探索。 最后作者悟出：人活在世上不要被世俗所牵绊；要懂得变通；要学会放下；要学会改变自己；不要因小失大；不要过于固执己见；要懂得适可而止、知足常乐。 人生在世短短几十年，悟透这些道理也就不枉此生了！
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