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[宋] 方回
水绕芝山过紫阳，倒流不解上南昌。
两家俱有传灯子，始信真源气脉长。
好的，以下是我根据要求对方回的《鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄》进行赏析：
鄱阳汤仲材，以其家息庵存斋，东涧三大老鄂州黄，他们的居所宛如遗落在鄱阳的一颗宝石，深深地藏匿在水乡的群山之间。一条江水在芝山旁悠然流转，碧绿的河水就像是一条丝绸带，无声无息地抚过山丘。水畔，紫阳照临，更显芝山的温婉和古雅。然而，山中的清泉却是反向奔流，永不止息地向下灌注，如一曲跌宕起伏的交响乐，无视人间的物理规则。诗人在这里，通过这流水的描绘，表现出了人间的不公不义。江水能行云游四方，为何我行不得？这样的对比让人感叹，不禁使人联想到诗人的愤慨与无奈。
诗人又说：“倒流不解上南昌。”这里运用了反讽的手法，更进一步表达了对公正公平的渴望。上南昌，即是指上京，这象征着对权利和地位的追求。然而，“不解上南昌”的“倒流”却恰好诠释了对人生颠倒的态度和对正常事物的深感遗憾。“不解”两字为全诗最深重的转折点。不过这种不公平或许是无情的循环之一罢了，“真流者已上升仙阶世界也，停在住一伴少居荣乃魔其写”（经理解）“住”“偏”，一是告诉我们痛苦是在眼前的光鲜之中扎根的结果，“眼所见俗见下拙相境若混是真沙常被我宰已顿罢猿。青山卧不能少可赤逢转犀走。”（经理解）二是说“真源”即真理之源，“真源”即真流之源，“真源”即真理之源，“真源气脉长”即真理之源生生不息。
“两家俱有传灯子”，这两句诗中蕴含着深深的敬仰之情。“传灯子”指的是佛教中传灯之人，他们用智慧之光照亮他人，指引他们走向真理之路。“两家”是指汤仲材和东涧三大老等人，“有传灯子”是对他们智慧和品德的赞美。他们用自己的言行和思想，传递着智慧的灯火，引导人们走向真理之路。这正是诗人所期待的，希望更多的人能够跟随他们的脚步，找到自己的真理之路。
总的来说，这首诗通过对汤仲材、东涧三大老等人居所的描绘，以及对公正、真理的追求和传递的赞美，表达了诗人对人间公正、真理的深深向往和追求。诗人通过山水、清泉、江水等自然元素，寓言般地表达了对人间的思考和期待。这样的诗作，既富有哲理，又充满了诗情画意，让人在欣赏诗歌的同时，也能思考人生的真谛。
希望这个回答您能喜欢。
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