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[宋] 方回
道岂与身穷，相逢两秃翁。
高怀真悃悃，薄艺愧空空。
同谷吟山雪，愚溪感候虫。
斯人何可作，尚获见余风。
赠孙元京近以诗见示二首
宋代 方回
道岂与身穷，相逢两秃翁。 高怀真悃愊，薄艺愧空空。 同谷吟山雪，愚溪感候虫。 斯人何可作，尚获见馀风。
诗以赞赏孙元京其人不以贫穷贬抑贫贱来左右自己的处世哲学为开端，劝戒意味浓郁，然起笔于诗句中而又是扣题，已看出作者的造诣和底蕴，造句与李太白的赠友之作同一风致，以富于春秋趣味、朴质而无理饰的写实见长。其中“道岂与身穷”云云和孟子的“穷不失义”句关联相近。我见他如山间的老朽一般，身体虽已衰颓，但精神却矍铄。“相逢两秃翁”句，更是妙绝。他秃顶已久，又加牙齿松动，故见之而呼为“两秃翁”。作者自嘲其老丑之身躯，却反衬出其心怀的高洁。“高怀真悃愊”一句中，“高”字又与下句“薄艺”相联系。他觉得同谷山民和愚溪中的虫鸣对他都有感发之用。末两句笔锋一转，又借“斯人”来表达自己对世道的期望。“何可作”与杜甫诗句“君不见外州客，长安道为人”句法相近，意思是世上能见到的也只是像我这样一个独守精诚品性的主权守护神人物而已啊。“尚获见余风”，“获”为荒错。吾之魂灵不可捉摸于永远来临清吹”，如此不舍蓬心永生于人的志趣爱好及举动上也久存其中见证可知等等二个思想线索微作曲折但又溶入北宋易知理即可平安朝的气质之中，可作读者思索和联想的诱因。
这首诗的艺术手法主要是“炼”。全诗语言平易浅近，无雕琢斧凿痕迹，然而富有表现力。诗题是“赠孙元京近以诗见示”，而内容大都是表达作者的志趣和对孙元京的期许，诗境十分浑成。“尚获见余风”一句，余风指后人的遗风。将元京拟人化加以肯定和推许。“斯人不可作”，反跌出对他的期望和留恋之情。这样的抒情笔法于曲折中见真切。对孙元京的赠诗手迹其人也每每“展卷辄忻慕”，且其亲友亦每每把他的作品传诵于人，这就足以说明方回对孙元京其人的倾慕了。最后四句则更直白地说：“近因屡得君诗作（近来屡次得到君赠送的诗作），辄敢再从君句学（因而常想从你诗句中得到些教益）。细加咀嚼思君心，满腔忠义如冰雪。”这首诗与《寄刘景文》七律一样，“语虽浅而意则深”。虽然写得委婉含蓄一些，但其对孙元京的赞许之情是显而易见的。现代译文如下：
道行不因境遇穷困而改变，遇见你如同遇见两个秃顶的老翁。你胸怀坦荡真有高风峻节，我自愧才疏学浅空空如也。同谷的山民在雪中吟诗，愚溪听到虫鸣有所感触。孙元京啊你是不可多得的人才，还能见到你流传下来的风格。
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