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[宋] 方回
公论乾坤万古留，秋崖秋壑两般秋。
尚思下惠甘三黜，肯向新都羡五侯。
籍甚故家佳玉树，彼哉亡国阽金瓯。
同乡同姓仍同榜，喜见烟中跨灶楼。
送方仲和信州学正二首其一
公论乾坤万古留，秋崖秋壑两般秋。
尚思下惠甘三黜，肯向新都羡五侯。
籍甚故家佳玉树，彼哉亡国阽金瓯。
同乡同姓仍同榜，喜见烟中跨灶楼。
以下是我对这首诗的赏析：
在宋诗中送别诗占了很大的比重，其中不少作品内容充实，境界开阔，艺术上也很有特色。方回这首送别诗，就体现了这些特点。
首句“公论乾坤万古留”，用“公论”二字包裹下文，为全篇定调。什么是“公论”？众人的评论。人言亦言，就是公论。众人所公认为的真理，天地万古长存。这里实际上是说，贤愚自有公论，善恶终有报应，天地之间自有天理。方仲和作为文人，为官清廉，刚直不阿，坚持正义，定会得到公论的认可，流芳百世。
次句点名主旨。“秋崖”“秋壑”比喻隐显不同的品藻志趣。首句是总体概括，此句以下则或用实笔，或用虚笔，表达这种高下之不同。尤其着重于“心性品藻”方面的寓意。“两般秋”，因秋天高爽，故见高人。这正是作者对人的高下品藻的期望，也是他识人的经验总结。这里用字巧妙。本来只是说两位友人品格的高下不同，而“秋崖秋壑”又都是地属信州的美称，这就使诗意具有了勉励方仲和的深意。
三、四句是全诗的转折点，转折处又在第三句。“尚思下惠甘三黜”，下惠，指夏之时。古人称惠为贤人。《孟子》中说“伯夷避纣，居北海之滨，曰：往者不可谏，来者犹可追。下之又不能，于是已矣商星”而宋代范仲淹称他为廉颇之类的人物，他甘愿受三处罢黜之辱，“居慕夷之节”。这里方回是以夏之时比方仲和勉之以道。“肯向新都羡五侯”，新都即今河南新郑。“五侯”即东汉顺帝时期任梁冀父子五人同日封侯之典故。《后汉书·梁冀传》李贤注：“五侯谓四姓（指袁、梁、贾、张）之长及大将军也。”方回反用其意以激励友人进德修业。他表示自己不屑于去羡慕权势人家的显赫地位和锦衣玉食的生活，“下惠之贤尚思之”，友人也定会是如此！这两句既是用典美刺，又是赞誉友人“进德修业”，可谓一箭双雕。
五、六句是全诗的最高境界。“籍甚故家佳玉树”，“籍甚”有推崇不尽的意思。“玉树”则指世代贵显的人家子弟。这里暗用了“七子八婿”的故事。《太平寰宇记》载：“庐陵富人王氏者……其子四人皆为显官；其婿七人同日登科。”故有是称。“佳玉树”犹言贵公子。“故家”与“佳玉树”相联系，又表明赞美友人是出身于世代贵显人家。这四句表面是说友人既有贵显人家的良好家风和家世，又具贤达之为人和才德，实是赞誉友人内外俱美。“彼哉亡国阽金瓯”，这是反其意而用之。《后汉书·仲长统传》：“今朝廷尊卑失序，存亡有系，原野芜秽，邑屋残毁，原其本源，足可畏惧。”“阽金瓯”是说国家将亡而金瓯将破碎。“彼哉”即“岂知彼哉”之意。金瓯将破碎于谁？显然在于人是否珍惜、爱护、治理它！这既是劝勉友人要继承祖辈遗风、发扬故家玉树之荣光；也是规劝友人不要自暴自弃、苟且坠于非道苟俗之中；更是表达作者对方仲和的美好祝愿！这正是作者殷切期望所在！
最后两句作一收束。“同乡同姓仍同榜”，叙事中见出友情。《儒林外史》写范进中举后周进为之高兴
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