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[宋] 方回
吾师魏华父，庵以自为名。
自庵有类稿，其文世盛行。
吾友陈寿夫，堂以自为号。
谓予可言诗，玉成有大造。
上饶朱使君，燕居题自闲。
此自指何处，专指方寸间。
闲眠与闲防，暇字匪二义。
自防乃自暇，只是一个自。
子思慎其独，使君资之深。
自身闲不难，先当闲自心。
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在宋代众多诗人中，方回的这首诗，寄情于景，借他人之居所，抒发自己的情感，别有一番风味。诗中描绘的是朱信州的自闲堂，但实际上，诗人的笔触深入到了人性的深处。
首先，诗人赞美了魏华父的“自庵”。自庵，如其名，是一个自我反思、自我沉淀的地方，体现了魏华父深厚的人文素养和思想深度。这里的“类稿”，即指他的文章，可见其学识渊博，令人敬仰。在诗中，方回又赞扬了他的好友陈寿夫，他的“自为号”的堂屋——自为，表现了他独到的见解和独立思考的精神。
接着，诗人转向了朱信州的自闲堂。这里的“自闲”一词，并非简单地指身体上的闲适，更多的是指精神上的闲适，是一种超脱世俗纷扰、心境淡然的状态。而这种状态并非一蹴而就，需要先“闲自心”，即先从内心开始放松，达到内心的平静和超脱。这正是朱信州自闲堂的主题所在。
在诗人的描绘中，“自”这个字眼反复出现，它既是一个代词，代表了自我，同时也是一个动词，代表了自我调整、自我控制的过程。这正是人性的矛盾和复杂性的体现。同时，“闲”字也具有双重含义，一方面是身体上的闲暇，另一方面是精神上的从容不迫。这是人生的一种追求，一种境界。
方回在这首诗中赞美了朱信州自闲堂的理念和精神，表达了他对人性深处的理解和欣赏。这也反映出他在文学和思想上的深度和广度，对人生、人性有着深入的理解和感悟。同时，他也表达了对友人的赞扬和期望，期望他们能够达到这种精神上的自闲境界。
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