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[宋] 方回
挑包前日过垂虹，明旦剩潮向浙东。
两袖虎丘山上月，一竿渔浦渡头风。
乾坤佛法元来盛，湖海诗僧到处雄。
而立妙龄广长舌，肯参八十紫阳翁。
走笔送吴僧庆间游明越
方回
挑包前日过垂虹，明旦剩潮向浙东。
两袖虎丘山上月，一竿渔浦渡头风。
吴中佛法原无量，湖海诗僧到处雄。
而立妙龄广长舌，肯参八十紫阳翁。
诗中描绘了吴地佛门僧人庆间即将远游越地的情景。诗的前两句“挑包前日过垂虹，明旦剩潮向浙东”，交代了送别的时间、地点和吴僧庆间离去的方向。“剩潮”二字，形象地描绘出僧人乘潮水而去，正象陆游《临安春雨初霁》诗所说的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，那种飘逸出尘的风致，格外引人注目。后两句“两袖虎丘山上月，一竿渔浦渡头风”正面写送行。这里巧妙地插入了“两袖”和“一竿”的描写，一方面表现了吴僧的轻装便行，简栖疏出，另一方面也带有自况的意味。诗的最后写道：“而立妙龄广长舌，肯参八十紫阳翁。”颈联既然已经从正面、侧面多方面地描绘了吴僧庆间的飘逸俊爽，这首诗的主旨也就清楚了：这首诗的作者显然是以自己与吴僧庆间为同调，故在末联以期望的语调说道：你这个而立妙龄、善于辞辩的佛门弟子，难道愿意追随那八十高龄的紫阳翁去学道吗？在这里，作者对吴僧庆间的敬仰、期望和自负溢于言表。
再说一下题目“走笔”。《中华对联大辞典》称“走笔”为送赠之辞；曹典彰著《玉谿诗艺探》里谈到：“武安君骑青萝骢经过蟾堂还临时步书诗以为赠”；蔡文范评述姜白石卒前的自词也看到当时正有“走笔”之作。可见“走笔”即提笔行文的意思。
下面进行现代文译文：
昨日他挑着行囊过了垂虹桥，明日拂晓挑着行囊向浙东进发。虎丘山上还在月光下漫步，渔浦渡头潮水涨涌涌起。吴中的佛法如天地广大，湖海的诗僧威武雄壮。他正当三十岁风华正茂，舌绽莲花辩才无量。怎么愿意追随八十紫阳翁呢？
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