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[宋] 方回
鸤鸠不遇岂非天，斗谷于菟亦偶全。
中野履霜宁怨命，通宵煮石且随缘。
此身幸是无还有，所学当令后胜前。
肯复杏坛闻木铎，可能蓬岛问风船。
《次韵赠道士汪庭芝二首其一》现代文译文和赏析：
诗词是在悠闲时创作出来的。给隐士的作品,主要是抒情，结合汪道士生在山里的优越生活而发感慨的诗应当从四时写起。“三危有石”，正如安徽太白有“钓鱼台”、“问津处”。“斑鸠不上高_树”，语见《说苑》，诗人不善人间争名逐利之事，但，如果他不中进士，这岂非命中注定之事，所以无须怨天尤人。“通宵煮石”用自况，他在山里过的隐士生活虽有困难，但乐在其中。人世间如此多苦难，诗人已看破红尘，遁入山林，过着无欲无求的生活。诗的结尾两句说：只要能听从老师的教诲，不慕名利，到蓬莱仙岛去遨游也不是不可能的。
这首诗，汪道士是借以表达自己超脱尘世、追求精神自由的思想感情的。诗中许多话可以借用来说明文学上一些基本道理，比如人要有真才实学才能受到人们尊敬，正如鸟儿只有叫声不凡才能得到爱戴一样；再比如文学创作需要体验生活、熟悉人情事理等等。总之，这诗不仅展示了汪道士的高尚人格魅力，而且对我们学习文学、艺术、哲学都有一定帮助。
在这首诗中,诗人采用了曲折隐晦的手法,用描写自然景色来烘托道士,赞扬其脱离尘网的精神。用象征群鸟和穷山恶水的鸱等意象，描绘出以飞鸿为首集各种鸟类与地方名物象“走兽草木百金之场”相比之下的群美自负与志满意得的神态以象征世俗闹市、险恶环境的鸱的贪生恶俗和一往无前的“自由自在”以及与此神态相应言辞中的自信、傲气与锋芒必欲折服或排挤被咏之物的固有气质使其像浪子在花花世界里连一粒细尘都扎不下针脚的处境乃一扫而空这是直言之中的巧妙象征暗示微词在左为难之际赢得了敷文君一席之地的理由当然就在于其上述把作法就是胜利的情感根基的存在更进一步证明了在必须接受技巧学习锻炼的人生实践中创造性的运用技巧是何等重要。
方回的诗作,在语言上,他讲究韵律、对仗工整,在平仄、押韵、字句的增删等方面都有严格的要求,体现了宋诗的艺术特色。
总的来说,方回的诗歌风格独特,既有宋诗的艺术特色,又不乏清丽雅致的审美体验。这都归功于他对文字运用的炉火纯青和感情的充沛细腻,对心灵的感知能力也尤为敏锐,以直抒胸臆表达了对汪道士超凡脱俗的高尚品质的敬佩和赞赏之情。他的诗歌成就颇高,其影响力经久不衰,至今仍被人们所传颂和赞美。
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