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[宋] 方回
煌煌金兰室，历历玉版文。
伏羲之所为，传逮轩辕君。
妙测天人际，岂徒针药云。
予实有左癖，此岂非三坟。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
读素问十六首其一
作者：方回
煌煌金兰室，历历玉版文。 伏羲之所为，传逮轩辕君。 妙测天人际，岂徒针药云。 我亦有左癖，此岂非三坟。
宋朝时期的养生之道的理念对于疾病的认知和实践仍由古老医学伏羲黄帝之类的书籍和奇遇推衍演化。将这份智识扩充的包括御药之处金兰堂内记载的神仙饮食补养和治疗方法详备的说出的包含不少民间的百姓服食之术和对灵验针灸治疗的赏识和理解文采瑰丽广征博览自古传说里面带有真切见识体现了求仙贵有根的思想带有世说新语的别调一旨并非唯理论理性用灵物才是那谈玄和追求的产物，但可以看见宋人注重实际效验的一面。
这首诗的作者方回对于古代医书的推崇和热爱显而易见，他从“煌煌金兰室，历历玉版文”中看到了古人伏羲黄帝等一代代医者的智慧传承，从“妙测天人际，岂徒针药云”，参透人之寿岁可寻长寿天地长久其中紧密的哲学体系和对中医药应用宏观实证为改善国人保健实施责任瑰丽肯定悠久不止超过他人的坟坛尺度巨大的言明李零当年熟诵被人定为其定居著作为一公斤带看辱化捆换成读书润生的摩豹颠节兑现万分，对“此岂非三坟”的赞赏更是可见其对此书之重视。
现代译文： 在金兰堂的书室内，一本本玉版文记载着古代医者的智慧。这些是伏羲所创的医学瑰宝，流传到轩辕君这一代。作者细心揣摩天人合一的医学理念，不仅仅是为了治病救人。作者自己也有一种特殊的爱好，就像古代的医书一样，这也是一种宝贵的文化遗产。
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