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[宋] 方回
一切牵缠断孟劳，何金为带紫为袍。
老从杨柳樱桃去，醉肯螟蛉蜾蠃家。
共庆龙从乾五会，谁工雉食鼎三膏。
折腰彭泽不归去，未必东坡肯和陶。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
这首诗是方回病后的自况，也可看作他人生哲学的小结。从诗歌的开篇，“一切牵缠断孟劳”，可看出他对此生种种困扰，已然无挂无碍，可以付之一笑；“老从杨柳樱桃去”，对生死，对世事，对人间的一切都看淡了。那为何又如此豁达呢？因为作者对人生早已参悟，已经懂得一切的得失荣辱都是过眼云烟，都是身外之物。所以“醉肯螟蛉蜾蠃家”，他愿意追求的是逍遥于天地之间的自由。
“共庆龙从乾五会，谁工雉食鼎三膏。”这里的“龙从乾五会”和“雉食鼎三膏”都是借代、借喻的手法，前者代指水到渠成、万物复苏的春回大地的美好时节，后者代指那些被养肥待宰的野鸡。这两句是说，我们庆贺的是春回大地的美好时节，而不是去羡慕那些被养肥待宰的野鸡。这实际上是作者在劝慰自己，不要去羡慕那些身居庙堂之高的人，不要觉得自己怀才不遇，要心如止水，既然一切都可看淡，那么也就包括自己的心性所向。
最后两句“折腰彭泽不归去，未必东坡肯和陶。”用陶渊明和苏轼两个历史人物来做比喻。折腰彭泽，说的是陶渊明不为五斗米折腰，弃官归隐。诗人这里反用其意，是否定陶渊明。因为彭泽县令是屈身之举，而“未必东坡肯和陶”则是肯定苏轼的。苏东坡与陶渊明一样身处江湖，但是陶渊明心境逍遥旷达，世称闲居赋；而苏东坡心境虽然旷达，却依然身不由己，难以摆脱种种困扰。因此这句诗是在表达：也许不做官更好。这似乎有点消极，但是人生本就是有舍有得，诗人的“未必”其实是在表明人生的选择权在于自己。
总体来看，这首诗写的是病后对人生的领悟和对既往的缅怀之情。无论生死得失，“一切牵缠”过后就要“断孟劳”，执着放下；“共庆”的不是自己将要或正在“瓮中捉鳖”，而是天下大治的美好；也许对当下人生的一种遗憾心态也是其中的一些表达之中得以呈现。然而这一切都体现了作者的人生哲学和超然物外的态度。
希望这个回答您能满意。
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