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[宋] 方回
不识第一画，羲皇运腕初。
凭空说仪象，枉著汗牛书。
当然，我很乐意为您生成这首诗的赏析。以下是我根据原文所作的赏析：
《先天易吟三十首其一》是宋代诗人方回的一首诗。这首诗的主题围绕着易经，特别是易经中的哲学思想和智慧。
首两句“不识第一画，羲皇运腕初”，表达了诗人对易经的第一画的理解和感悟。在这里，“第一画”可能指的是易经中的“太极图”，它是易经哲学体系的基础和核心。诗人说，我们很难理解或描绘出第一画的真正意义，这是因为它超越了文字和语言的表达范围。这有点像传说中的羲皇，他用他的手腕运笔，创造出这样的画，而我们也只能尽力去理解和描绘它，却难以完全把握其精髓。
接下来的两句“凭空说仪象，枉著汗牛书”，则是表达了对于易经中“阴阳五行”理论的深刻理解。在这里，“仪象”可能是指天文仪器，代表着对天文的观察和理解。而“汗牛书”则可能指的是大量的易经研究文献，反映了当时人们对易经的重视和研究热情。诗人认为，尽管我们有大量的文献和研究，但如果没有真正理解和领悟阴阳五行的理论，那么这些研究就只是徒劳无功的，就如同把大量的书籍堆放在牛的背上一样，尽管满载而归，但却没有真正的收获。
总的来说，这首诗表达了诗人对方易经的深刻理解和感悟。他认为，尽管我们难以完全理解易经的第一画，但我们可以通过对阴阳五行的理解和研究，逐渐接近这个最高智慧的境界。尽管研究的过程可能会让人感到辛苦和劳累，但只要我们坚持下去，就有可能收获到真正的智慧和领悟。
现代文译文：
对于易经的第一画，我们难以把握其真正含义。羲皇以他的手腕运笔，创造了这个图式，其奥秘难以言说。即使我们努力去描绘它，也只是徒劳无功。我们研究天文仪器，查阅大量的易经文献，却往往只是汗牛充栋的书籍堆砌，收获甚微。然而，如果我们真正理解和领悟了阴阳五行的理论，那么我们就能逐渐接近这个最高智慧的境界。尽管研究的过程可能会辛苦和劳累，但只要我们坚持下去，就一定能收获到真正的智慧和领悟。
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